En la segunda parte de la sección cuarenta y siete, volvemos brevemente a la cuestión de quién es el Parama-purusa. Suta Gosvami, estimado orador de la era védica, no parece vacilar:
‘la Suprema Personalidad de Dios es Krishna.’
Jiva Gosvami Maharaja señala que hay innumerables testimonios en este sentido, tanto de las Escrituras como de los ensayos realizados. Sri Krishna Bhagavan, quien apareció al final del último Dvapara-yuga por Devaki y Vasudeva, luego adoptado por Yasoda y Nanda, quien se convirtió en el rey de Dvaraka y quien recitó el Bhagavad-gita en el campo de batalla de Kuruksetra, es de hecho la Suprema Personalidad de Dios; fuera de Él no existe nada.
Sri Jiva abre un breve paréntesis para tratar el significado de los diversos nombres de Krishna. Dice que la palabra Krishna significa principalmente “oscuro como el árbol tamala”, pero también “uno que es amamantado por Yasoda” y “el Brahman Supremo”. Esta información proviene del Namakaumudi de Laksmidhara; todo el verso se menciona en el Krishna-sandarbha.
Esta es una sección del libro “Tattva Sandarbha”, en Espanol
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