Protege Nuestra Raza

Adhyaya 53

Saunaka preguntó:

¿Quiénes fueron los Paramarsayas que se convirtieron en Ritvijas en el sacrificio de las Serpientes del sabio rey Janamejaya de la dinastía Pandava?

 

Paramarsaya significa sabios supremos.

 

¿Quién se convirtió en el Sadasya en ese terrible sacrificio de las serpientes, que les causó miedo y dolor?

Describe todo esto detalladamente, para que, Sauti, sepamos quiénes eran los estudiosos de los rituales del sacrificio de serpientes.

Sauti dijo:

Te diré los nombres de esos sabios que se convirtieron en los Ritvijas y Sadasyas del rey.

 

Sauti entonces comienza a dar una larga lista de nombres de importantes sabios y Brahmanas. No damos la biografía de todos aquí, pero seguramente los encontrará en el curso del Maha-bharata.

 

El Brahmana, llamado Chanda Bhargava, nacido en la raza de Cyavana, muy ilustre y el hombre más destacado entre todos los eruditos en los Vedas, se convirtió en Hota en ese sacrificio.

 

Hota: el sacerdote que en realidad presenta la oblación, o que invoca o convoca a las deidades a la ceremonia, de ahí que la palabra provenga de hu, sacrificar, o hve, llamar.

 

Este anciano se convirtió en Brahmana, Kautsa se convirtió en Udgata, Jaimini se convirtió en Brahma, Sranagarava y Pingala se convirtió en Adhvaryus.

 

Udgata es quien canta los mantras de Soma.

 

Brahma es quien supervisa el sacrificio.

 

El Adhvaryu estaba a cargo de los detalles físicos del sacrificio (particularmente el adhvara, un término para el Soma Yajna). Según Monier-Williams, el adhvaryu “era medir la tierra, construir el altar, preparar los vasos de sacrificio, traer leña y agua, encender el fuego, traer el animal e inmolarlo”, entre otros deberes. Cada acción iba acompañada de oraciones o bendiciones (yajus), tomadas del Yajurveda. Con el tiempo, el papel del Adhvaryu creció en importancia y muchos versos del Rigveda se incorporaron, intactos o adaptados, a los textos del Yajurveda.

 

Vyasa con sus hijos y discípulos, Uddalaka, Pramataka, Svetaketu, Pingala Asita, Devala, Narada, Parvata, Atreya, Kundajathara, Kalaghata, Vatsya, el viejo Srutashrava, siempre ocupados en Japa y estudiando los Vedas, Kohala, Devasannan, Maudgalya, Samasaurabha.

Estos y muchos otros, que fueron ampliamente educados en los Vedas, se convirtieron en Sadasyas en el sacrificio del hijo de Pariksit.

Cuando los Ritvijas comenzaron a ofrecer ghee al fuego en esa ceremonia, serpientes aterradoras, que infundieron miedo en el corazón de todos, comenzaron a caer al fuego.

La grasa y la médula de las serpientes, así quemadas en el fuego del sacrificio, fluían como ríos y toda la atmósfera se llenaba de un hedor insoportable. Incesantes eran los gritos lastimeros de las serpientes que caían en el fuego y de las que estaban en el aire para caer en él.

 

Los mantras atrían a las serpientes haciéndolas flotar en el aire y luego las empujaban hacia el fuego.

 

Mientras tanto, tan pronto como Taksaka escuchó que Janamejaya había comenzado el sacrificio, fue a ver a Indra.

 

Indra y Taksaka eran amigos, como se pudo ver durante el incendio forestal de Khandava. Esta historia se encuentra al final del Adi Parva.

Estudiamos la historia de cómo la esposa del Guru Veda de Uttanka quería los aretes de la esposa de Pausya. Taksaka intenta robarlos mientras Uttanka los llevaba de regreso como Guru Daksina. En realidad, era Indra quien quería esos aretes, los cuales eran de origen divino. Taksaka quería que se los trajeran como regalo a Indra, y por ese intento se hicieron amigos.

 

La mejor entre las serpientes le dijo a Indra lo que estaba pasando, y después de reconocer su culpa, le pidió protección con voz temerosa.

Indra estaba muy contento.

 

Indra se alegró de que su amigo le pidiera ayuda.

 

Indra:

Oh Taksaka, oh rey de las serpientes, aquí no tienes nada que temer del sacrificio. Le pedí a Brahma que te ayudara. Por lo tanto, no tienes por qué tener miedo. Saca esta fiebre de tu mente.

Sauti:

Animado así por Indra, Taksaka vivió alegremente en su morada.

Mientras tanto, Vasuki se entristeció al ver que sus amigos y familiares caían continuamente en el fuego y que su raza se reducía casi a unos pocos.

Vasuki le dijo a su hermana:

Oh, adorable hermana, mi cuerpo está caliente. Ya no puedo ver los puntos en el cielo. Yo también caeré pronto en el fuego. Ya siento que estoy perdiendo el conocimiento. Mi mente está dando vueltas. Ya no puedo ver, mi corazón tiembla. Siento que hoy podría caer en el fuego ardiente.

 

El poder de los mantras védicos, cuando son recitados por Brahmanas calificados, es evidente aquí.

 

Este sacrificio del hijo de Pariksit se inició para el exterminio de nuestra raza. Es evidente que yo también tendré que dejar este cuerpo. Ha llegado el momento, oh, hermana, por el cual te he otorgado al Rishi Jaratkaru. Protege nuestra raza.

Astika tiene que parar este sacrificio que se está haciendo. El mismo Señor Brahma, en tiempo pasado, me dijo que sucedería.

Así que pídele a tu amado hijo, quien es muy erudito en los Vedas y respetado incluso por los mayores, que me proteja a mí y a aquellos que dependen de mí.

 

Astika Parva, Adhyaya 53, consta de 26 versos.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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