El Elefante y la Tortuga

Adhyaya 29

El elefante y la tortuga

Sauti dijo:

Un Brahmana con su esposa había entrado en su garganta y comenzó a arder como si hubiera tragado un trozo de carbón en llamas. El gran Garuda se dirigió a él así.

Garuda:

¡Oh Dvijottama! Rápido, sal de mi boca. Te lo abro. Nunca mataré a un Brahmana, incluso si siempre está involucrado en actos pecaminosos.

 

Dvijottama, lo mejor de los dos veces nacidos, renace por iniciación. Para comenzar el proceso de calificación como Brahmana, uno debe recibir la iniciación de un gurú genuino.

 

El Brahmana respondió:

Mi esposa es una Nishada pero quiero que salga conmigo.

Garuda:

Llévate a la mujer Nishada contigo y sal de inmediato. Sálvate sin demora porque aún no eres digerido por el calor de mi estómago.

Sauti:

Entonces el Brahmana salió con la mujer Nishada y, glorificando a Garuda, se dirigió al país donde deseaba ir.

Entonces, el más grande de los pájaros, rápido como la mente, extendió sus alas y se elevó hacia el cielo.

Luego vio a su padre Kasyapa y regresó ofreciendo humildes reverencias al gran Rishi.

 

Mientras volaba alto en el cielo, Garuda vio a su padre y quiso presentarle sus respetos.

 

Kasyapa preguntó:

Mi hijo, ¿estás bien? ¿Tiene suficiente comida todos los días? ¿Hay suficiente comida para ti en el mundo de los hombres?

Garuda respondió:

Mi madre está bien, y mi hermano también, y yo también. Pero, padre, no tengo suficiente comida y por lo tanto mi felicidad no es completa.

Fui enviado por serpientes para obtener Amrita, que no es fácil de obtener. A pesar de esto, hoy te lo conseguiré para liberar a mi madre del estado de servidumbre.

Mi madre me ordenó comer Nishada. He comido miles de ellos, pero mi hambre no se calma.

Oh grande, muéstrame algún otro alimento, al comerlo, oh, Señor, seré capaz de llevar el Amrita por la fuerza. Muéstrame otros alimentos con los que pueda saciar mi hambre y mi sed.

Kasyapa dijo:

Este lago que ves frente a ti es sagrado. También es conocido en las regiones celestes. Hay un elefante boca abajo que constantemente arrastra a una tortuga que es su hermano mayor.

Te contaré en detalle sobre su hostilidad en la vida anterior. Escuche de mí la verdadera historia, cuya prueba es su presencia aquí.

Hubo en la antigüedad un gran Rishi llamado Vibhavasu, quien era extremadamente enojado por naturaleza. Tenía un hermano menor, llamado Supratika, que también era un destacado asceta.

Supratika no estaba dispuesto a mantener su riqueza conjunta con la de su hermano e insistió en dividirla.

Perturbado por esta insistencia, Vibhavasu le dijo a su hermano Supratika:

Vibhavasu:

Cegados por la riqueza, es por locura que muchos desean compartir la riqueza.

 

Supratika no podía hacer lo que quería con la riqueza de su padre porque la compartía con su hermano. Pero Vibhavasu no quería compartirlo porque estaba apegado a su posesión, incluso si la compartía con su hermano. Así que ambos estaban cegados por la codicia.

 

Tan pronto como se comparte la riqueza, los hermanos comienzan a pelear por la ceguera. Y los llamados amigos, que en realidad son enemigos, causan discordia familiar por ignorancia y egoísmo. Se critican unos a otros y así caen.

 

Cuando empiezas a criticar a otra persona, no importa quién aparentemente tenga la razón, todos caen en niveles más bajos de conciencia.

 

La ruina absoluta alcanza rápidamente a aquellos que se separan. Los hombres virtuosos nunca aprueban la división entre hermanos.

Cuando se divide uno pierde el respeto por los Sastras o el Gurú. Como usted, independientemente de mi consejo, impulsado por el deseo de separación, desea tener su propia riqueza.

Por esto, oh Supratika, te convertirás en un elefante.

 

Esta disputa entre Vibhavasu y Supratika es muy similar a la de aquellos devotos que quieren compartir las riquezas del Math del Guru cuando deja su cuerpo y desean irse solo. Math significa movimiento. Incluso aquellos que no quieren nada de la organización de la que provienen, sino que se van por su cuenta explotan la riqueza de pertenecer a un parampara o sampradaya y así la gente se une a ellos.

Las razones para ir solo tienen que ser muy serias para estar justificadas. Un ejemplo bien conocido es nuestro maestro espiritual Sri A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, quien solo después de intentar en vano entusiasmar a sus hermanos en las actividades de prédica, se vio obligado a hacerlo solo, con el éxito que todos conocemos.

 

Sauti:

Habiendo recibido la maldición, le dijo a Vibhavasu,

Supractica:

Te convertirás en una tortuga de agua.

Sauti:

Así que los dos hermanos se maldijeron. Ambos tontos ahora viven como una tortuga y un elefante. Debido a su naturaleza enojada, ambos se convirtieron en animales, una especie menos que humana.

 

La palabra mudha, tonto, que se usa aquí es significativa: eran tontos porque no podían controlar su ira. Incluso en sus vidas posteriores continuaron luchando. Fue la codicia de disfrutar de la riqueza paterna sin interferencias lo que provocó esta disputa familiar. La codicia nunca es buena ni para la elevación a planetas superiores ni para la realización espiritual. El desapego de las cosas materiales es un principio fundamental.

 

Ambos están involucrados en hostilidades entre sí. Orgullosos de su gran fuerza y del peso de sus cuerpos, en este lago, estas dos enormes criaturas ahora están enfrascadas en sus antiguas hostilidades.

Mira, el hermoso elefante viene al lago. Al escuchar su rugido, la enorme tortuga se precipita hacia él, agitando violentamente el agua del lago; y al ver a su enemigo, el elefante se precipita al agua, torciendo la trompa.

El poderoso elefante con el movimiento de los colmillos, con la parte delantera de la trompa, con la cola y con las patas, agita violentamente el agua de ese lago lleno de peces.

Incluso la poderosa tortuga, con la cabeza en alto, se precipita a la batalla. El elefante mide seis yojanas de alto y el doble de circunferencia.

La tortuga tiene tres yojanas de altura y su circunferencia diez yojanas. Cómete a estos dos animales, enloquecidos en la batalla y empeñados en matarse el uno al otro.

 

Kasyapa ordenó a Garuda que pusiera fin a esta antigua enemistad entre los dos hermanos. De esta manera podrá conquistar el Amrita.

 

Una yojana tiene unas 8 millas, poco más de 12 km. Así que los dos animales eran realmente enormes.

 

Completa la tarea que quieres hacer. Come el elefante que parece una gran montaña y una gran masa de nubes y conquista el Amrita.

Sauti dijo:

Habiendo dicho esto a Garuda, lo bendijo diciendo:

Kasyapa:

Oh, niño nacido de un huevo, que siempre seas virtuoso, incluso cuando te enfrentes a los Devas. Deja que las vasijas de agua se llenen hasta el borde, deja que los Brahmanas, las vacas y otros objetos auspiciosos te bendigan.

En la batalla contra los poderosos celestiales, deja que Rik, Yajus, Saman, el ghee sacrificial sagrado, los Upanisads y todos los Vedas se conviertan en tu fuerza.

 

La palabra rahasya ya ha sido traducida en este mismo libro como “misterio” o “secreto”, o algo difícil de entender. Rahasya se refiere a los Upanisads, que son secciones de los Vedas, ciertamente imposible de entender sin la ayuda de un maestro espiritual fidedigno.

 

Sauti:

Habiendo sido instruido así por su padre, Garuda fue a la orilla del lago, que estaba lleno de agua clara y pájaros de varias clases volando alrededor.

Recordando las palabras de su padre, el gran pájaro de rápido vuelo agarró al elefante ya la tortuga, cada uno en cada garra.

Garuda luego se elevó alto en el cielo y llegó a un santuario sagrado llamado Alamba, donde había muchos árboles celestiales.

 

Alamba Tirtha es un lugar sagrado donde había un lago sagrado para bañarse. Garuda descansó en ese lugar.

 

Golpeados por el viento levantado por sus alas, los árboles comenzaron a temblar de miedo. Esos árboles, de ramas doradas, tenían miedo de ser talados.

Entonces el pájaro, viendo árboles capaces de darlo todo, temblando de miedo, se dirigió a otros árboles de incomparable apariencia.

 

Garuda buscó árboles más grandes, que pudieran soportar el viento provocado por sus alas.

 

Y aquellos grandes árboles estaban adornados con frutos de oro y plata; y con ramas de piedras preciosas; y fueron lavados por las aguas del mar. Entre ellos había un gran árbol de higuera de Bengala.

 

Este bosque estaba cerca de la orilla del mar.

 

El gran baniano habló al mejor de los pájaros, que tenía la mente rápida:

El árbol:

Siéntate en esta gran rama mía que se extiende por cien Yojanas; y comer el elefante y la tortuga.

 

Los árboles podían hablar. Incluso hoy, entre los científicos modernos hay algunos que están estudiando el lenguaje de los árboles. El baniano ofreció una gran rama donde Garuda podía posarse.

 

Sauti:

Cuando Garuda, enorme como una montaña y de gran velocidad, aterrizó en el árbol, en el que vivían miles de pájaros, se estremeció; y la rama, llena de hojas, se partió.

 

Astika Parva, Adhyaya 29, consta de 44 versos.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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