Conversación entre Vasuki y otras Serpientes

Adhyaya 37

Conversación entre Vasuki y otras serpientes.

Sauti dijo:

Pannagottama, Vasuki, al escuchar que su madre lo había maldecido a él, a sus hermanos y a todos los de la misma raza, reflexionó sobre cómo detener la maldición.

 

Pannaga significa serpientes. Pannagottama significa el más grande de las serpientes.

 

Realizó una consulta con sus hermanos, como Airavata y otros, que eran virtuosos.

Vasuki dijo:

¡Oh! Anagha, la maldición sobre nosotros es bien conocida por ustedes. Debemos encontrar formas de neutralizarlo.

Hay remedios para todas las maldiciones, pero ninguno puede funcionar si esta maldición viene de la madre.

Esto fue dicho ante el Señor inmutable, infinito y verdadero, y por eso mi corazón tiembla.

Nuestra aniquilación ciertamente ha llegado, de lo contrario el Señor inmutable hubiera tenido que impedir que nuestra madre pronunciara la maldición.

Por lo tanto, consultemos hoy sobre cómo podemos garantizar la seguridad de nuestra existencia. No perdamos el tiempo.

Todos ustedes son sabios y perspicaces. Consultaremos todos juntos y descubriremos un medio de liberación,

¿Cómo hicieron los seres celestiales, en la antigüedad, para recuperar a Agni que estaba escondido dentro de una cueva, con el objeto de que el sacrificio de Janamejaya a la destrucción de las serpientes no se lleve a cabo y así evitar nuestra extinción?

Sauti dijo:

Todos los engendros de Kadru se reunieron. Todos fueron sabios y expresaron sus opiniones.

Alguien dijo:

Asumimos la forma de Brahmana Rishi y le pedimos a Janamejaya que no realice el sacrificio.

Otros, considerándose sabios, decían:

Todos nos convertiremos en sus asesores favoritos.

Entonces ciertamente pedirá nuestro consejo y nuestro consejo entorpecerá el sacrificio.

El rey, creyéndonos sabios, seguramente nos pedirá consejo sobre su sacrificio y le diremos: “No lo hagas”.

Le indicaremos muchos males graves en este mundo y en el venidero, con razones y causas, para que no se lleve a cabo el sacrificio.

O también podríamos matar con nuestro veneno a aquellos que intentarán servir al rey o que sean expertos en los ritos del sacrificio de serpientes. Así que el sacrificio no se puede completar.

También morderemos a otros Brahmanas que saben cómo realizar sacrificios de serpientes y que pueden llamarse Ritvik. Así conseguiremos nuestro objetivo.

Sauti:

Había otras serpientes, que eran bondadosas y virtuosas.

Ellos dijeron:

Este consejo no es bueno. No es apropiado matar Brahmanas.

Debemos adoptar remedios que sean apropiados al peligro inminente, pero que se basen en la rectitud. La injusticia finalmente destruye el mundo.

 

No está claro si estos puntos de vista provenían del mismo grupo, ya que la palabra “athava” significa “o”. Afirmaron que el mal también puede dar un resultado positivo inmediato, pero luego siempre se resuelve como un desastre para todos. Así que era una política que rechazar.

Además, si uno corre el riesgo de ser inocente, se le permite reaccionar enérgicamente, pero no fue así. Las serpientes eran culpables de varios pecados, no solo el relacionado con la desobediencia a la madre.

 

Otros dijeron:

Extinguiremos el fuego del sacrificio convirtiéndonos en brillantes nubes de relámpagos e inundando el campo del sacrificio con agua.

Otras serpientes de temperamento fuerte dijeron:

Por la noche robamos el Soma. Esto dificultará el sacrificio.

 

Este no es el Soma que poseen los Devas. Es un Soma producido con mantras durante el sacrificio.

 

U ordenamos a cientos y miles de serpientes que invadan el campo de sacrificio, mordiendo a todos y creando así terror.

O que las serpientes profanen el alimento puro con su orina y estiércol.

Aún otros:

Nos convertimos en los Ritviks del rey y obstaculizamos el sacrificio diciendo desde el principio: “Danos nuestra Daksina”.

De esta forma el Rey se verá obligado a suspender el Yajna.

 

La idea es que, si llega el momento de dar Daksina, el Brahmana puede pedir cualquier cosa, incluso detener el sacrificio y el Rey está obligado a aceptar.

Ya hemos hablado de lo que es una Daksina.

 

Otro:

Cuando el rey se sumerja en las aguas del río, raptémoslo y quedémoslo en nuestro reino. De esta manera el sacrificio no puede tener lugar.

Otros, creyéndose sabios, decían:

Vayamos al rey y mordámoslo, para que se cumpla nuestro propósito. Con su muerte será destruida la raíz de todo mal.

¡Oh! serpientes que escuchan con sus ojos, este es el resultado final de nuestras deliberaciones. ¡Oh! rey, haz pronto lo que creas conveniente.

 

Las serpientes no tienen oídos, pero pueden oír sonidos con los ojos.

 

Sauti:

Habiendo dicho eso, todos miraron ansiosamente a Vasuki, quien, después de pensar un poco, dijo:

Vasuki:

¡Oh! serpientes, ninguna de vuestras determinaciones me parece digna de adopción. Estos consejos no son de mi agrado. Lo que sugiero es ir a nuestro padre y pedirle consejo. Sólo él puede decirnos qué hacer.

 

Kasyapa era su padre.

 

¡Oh! serpientes, mi mente no puede aceptar ninguno de vuestros consejos por mi bien y el de nuestra raza.

Debo hacer lo que sea beneficioso para todos ustedes, porque el crédito y el descrédito de mis decisiones serán solo para mí.

 

El Rey tiene que tomar las decisiones finales y las responsabilidades recaen sobre él. Vasuki eligió lo correcto, consultar a un Brahmana calificado para tomar la decisión correcta, quien resultó ser su padre también.

 

Astika Parva, Adhyaya 37, consta de 34 versos.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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