Mi Determinación Nunca Fallará

Adhyaya 54

 

Los Devas:

Oh, señor, Vasuki, siente pena por sus parientes. ¿Cómo se puede anular la maldición de su madre?

Brahma:

Jaratkaru se casará con una mujer llamada Jaratkaru. El Brahmana que nacerá de ella salvará a las serpientes.

Jaratkaru, la Devi:

Al escuchar esto, Vasuku me entregó a tu noble padre mucho antes de que comenzara este sacrificio.

Naciste de este matrimonio. El momento ha llegado. Ahora protégelo de este peligro. Protégeme a mí y a mi hermano del fuego, para que no quede sin cumplir el propósito por el cual fui concedida a tu sabio padre. Oh, hijo mío, ¿qué puedes decirme?

 

Jaratkaru no le dijo a su hijo Astika qué hacer, ya que pensó que estaba bien calificado para saberlo por sí mismo.

 

Sauti dijo:

Astika respondió a su madre:

Astika:

Sí, lo haré.

 

Evam-uktas-tathetyuktva sastike mataram tada. Astika estuvo de acuerdo, lo que implica que salvaría a la raza de las serpientes.

 

Sauti:

Luego se volvió hacia Vasuki, infundiendo así nueva vida en él:

Astika:

Oh Vasuki, te protegeré; te aseguro que te liberaré de la maldición. Oh serpiente, relájate, no tengas miedo. Haré todo lo posible para hacerte bien.

Nadie puede decir que mis palabras, incluso si hubiesen sido dichas en broma, hayan sido probadas como falsas, y mucho menos en ocasiones serias. Oh, tío, iré a ese gran rey, Janamejaya, ahora entronizado en el sacrificio, lo complaceré con palabras mezcladas con bendiciones y así suspenderá el sacrificio. Oh noble rey de las serpientes cree todo lo que digo. Confía en mí, mi determinación nunca fallará.

Vasuki:

Oh Astika, estoy afligido por la maldición de mi madre, mi cabeza da vueltas, mi corazón se está rompiendo. Ya no puedo ver el cielo.

 

Vemos aquí nuevamente cuán poderosos son los mantras pronunciados por Brahmanas calificados.

 

Astika:

No sufras más. Voy a disipar tu miedo al fuego ardiente. Apagaré este fuego, este terrible castigo, ardiendo como el fuego al final del Yuga. Ya no tienes que albergar ningún miedo.

 

Aquí se menciona un tipo de destrucción (pralaya) que tiene lugar al final del Yuga. A veces, la palabra yuga se usa en un sentido genérico. No se especifica aquí a qué se refiere.

El Srimad-Bhagavatam (12.4.34) dice que existen diferentes tipos de pralaya.

nityo naimittikas caiva atyantikas ca kathitah

tatha prakritiko layah kalasya gatir idrisi

es decir: continuas, ocasionales, elementales y finales.

1. Mil ciclos de cuatro eras constituyen un día de Brahma, y cada día de Brahma, llamado kalpa, contiene dentro de sí las vidas de catorce Manus. La duración de la noche de Brahma es la misma que la de su día. Durante su noche, Brahma duerme, y los tres sistemas planetarios se encuentran con la destrucción; esto es naimittika, o aniquilación ocasional.
2. Cuando termina la vida de Brahma de cien años, tiene lugar prakritika, o aniquilación elemental o material total. En ese momento se destruyen los siete elementos de la naturaleza material, empezando por el mahat, y toda la energía universal compuesta por ellos.
3. En todo momento el tiempo transforma invisiblemente los cuerpos de todos los seres creados y todas las demás manifestaciones de la materia. Este proceso de transformación hace que el ser vivo sufra la constante aniquilación del nacimiento y la muerte.

Esto se llama nitya o aniquilación continua.

4. Cuando una persona alcanza el conocimiento del Absoluto, comprende la realidad fáctica. Percibe todo el universo creado como algo separado del Absoluto y, por lo tanto, irreal. Esto se llama atyantika, o aniquilación final (liberación).

 

Sauti dijo:

Para salvar al rey de las serpientes, Astika viajó apresuradamente al sagrado sacrificio de Janamejaya.

Al llegar allí, Astika vio el excelente lugar del Yajna, con numerosos Sadasyas, brillando como el sol, o como Agni.

Los guardias intentaron evitar que Astika entrara, pero al final lo logró.

 

Astika elogió el sacrificio y a todos los involucrados. Así que los guardianes lo dejaron entrar. Así como solemos decir que el Guru debe ser elegido con los oídos y no con los ojos, Astika demostró estar mucho más calificado de lo que su edad implicaría. Habiendo demostrado su vasta erudición, los guardianes, temiendo una maldición, lo dejaron pasar 

 

Luego de haber entrado en el excelente plano del sacrificio, el Brahmana puro comenzó a adorar a los Ritvijas, los Sadasyas y el Agni.

 

Astika Parva, Adhyaya 54, consta de 30 versos.

 

 

 

Oh, hijo de Pariksit, oh, el mejor de la raza de Bharata, este sacrificio tuyo es como los sacrificios de Nriga, Ajamidha y el hijo de Dasaratha. Pariksita svasti no’stu priyebhyah.

 

El hijo de Dasharatha es Sri Ramacandra, encarnación de Vishnu y protagonista del famoso Ramayana.

 

Oh, hijo de Pariksit, oh, el mejor de la raza Bharata, tu sacrificio es como el sacrificio del rey Yudhishthira, hijo de una deidad y descendiente de la raza Ajamidha, quien también es famoso en el cielo. Pariksita svasti no’stu priyebhyah.

Oh, el mejor de la raza Bharata, este sacrificio tuyo es como el sacrificio de Krishna Dvaipayana, hijo de Satyavati, en el cual él mismo actuó como sumo sacerdote. Pariksita svasti no’stu priyebhyah.

 

Krishna Dvaipayana, el hijo de Satyavati es Vyasadeva.

 

Estos eruditos que están sentados aquí son tan brillantes como el sol y hacen que tu sacrificio sea igual al celebrado por el asesino de Vritra. No tiene nada que envidiarle y los dones que se le otorgan se vuelven inagotables.

 

El asesino de Vritra es Indra.

 

A menos que se dé una dakshina, un regalo, a un Brahmana que ayuda a realizar una ceremonia, no tiene valor. De ahí que los monarcas fueran muy generosos con los Brahmanas.

 

No hay Ritvija en todos los mundos como tu Ritvija Dvaipayana. Sus discípulos, convirtiéndose en Ritvija, competentes en sus deberes, viajan por todo el mundo.

Los nobles portadores de libaciones, Vibhavasu y Chitrabhanu, que tienen oro como semillas vitales y humo negro, llevan estas libaciones de ghee a los seres celestiales.

 

Vibhavasu es otro nombre para Agni, el dios del fuego.

 

Chitrabhanu es Surya, el dios del sol.

 

No hay otro rey en el mundo igual a ti en la protección de sus súbditos. Estoy muy feliz con tu valentía. Eres Varuna, Yama o Dharmaraja.

Eres el protector de todas las criaturas de este mundo, como el mismo Indra, rayo en mano. No hay hombre en el mundo tan grande como tú. No hay rey que sea igual a ti en sacrificios.

Eres como Khatvanga, Nabhaga y Dilipa. Eres como Yayati y Mandhata en habilidad. Eres igual al sol en resplandor. Oh, sabio real de excelentes calificaciones, eres como Bhishma.

 

La historia de Maharaja Khatvanga se cuenta en Vishnu Purana 4.4. Encontramos la historia de este importante personaje más adelante en el Maha-bharata.

 

Eres como Valmiki con poder oculto. Como Vasistha, has controlado tu ira. Tu soberanía es como la de Indra y tu refulgencia es como la de Narayana.

Eres instruido en la administración de justicia como Yama y estás dotado de todas las calificaciones como Krishna. Eres la casa de la riqueza que pertenece a los Vasus, eres el ímpetu principal de todos los sacrificios.

Eres igual a Dambhodbhava en fuerza, eres erudito tanto en sastra como en armas como Parasurama. Eres igual a Aurva y Trita en fuerza. Inspiras terror con tu apariencia como Bhagiratha.

 

 

Sauti dijo:

Astika recitó muchas oraciones por Janamejaya y por todos los demás presentes, incluido el fuego del sacrificio, y Janamejaya percibió señales de que algo no era como debería ser.

 

Astika Parva, Adhyaya 55, consta de 17 versos.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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