Pariksit Maldecido por Sringi

Adhyaya 41

Pariksit maldecido por Sringi

Sauti dijo:

Habiendo sido así advertido, el poderoso Sringi ya estaba alterado. Mirando a Krisha, él le preguntó suavemente:

 

Aunque ya había perdido los estribos y su amigo se burló de él porque decía que era una clase inferior de Rishi, Sringi había sido entrenado para mantener la calma hasta que las cosas se aclararan. Luego habló en un tono suave (sunrita).

 

Sringi:

¿Por qué mi padre lleva una serpiente muerta alrededor del cuello?

Krisha respondió:

Querido amigo, mientras Pariksit deambulaba cazando, puso el cadáver de una serpiente sobre los hombros de tu padre.

Sringi dijo:

¿Qué daño le hizo mi padre a ese malvado rey? ¡Dime! oh! Krisha y entonces observarás mis poderes ascéticos.

 

A pesar de que a Sringi le resultaba difícil controlar su ira, quería saber las razones que habían llevado a Pariksit a una acción tan irrespetuosa antes de actuar.

 

Krisha dijo:

El rey Pariksit, hijo de Abhimanyu, después de herir con una flecha a un ciervo del bosque, mientras cazaba, lo persiguió solo.

Perdió de vista al venado en el bosque y al ver a tu padre se acercó a él. Pero él (tu padre) estaba observando el voto de silencio. Agobiado por el hambre, la sed y el cansancio, el rey preguntó repetidamente a tu padre por el ciervo desaparecido.

 

Aquí se reitera la razón por la cual Samika no recibió al rey en la forma correcta.

 

Pero el Rishi, estando entonces bajo voto de silencio, no respondió. Entonces el rey, enfurecido, colocó la serpiente sobre su hombro, atrapándola con la punta de su arco.

Oh Sringi, tu padre, dedicado a la devoción, todavía está en esa posición. El rey ya ha regresado a su capital, Hastinapura.

 

Sauti dijo:

Después de conocer todos los detalles, el hijo del Rishi parecía un fuego ardiente, con los ojos rojos de ira. Así que tocó el agua y maldijo al rey así.

 

Sringi no tardó mucho en enfadarse incontrolablemente.

 

Sringi dijo:

Aquel que puso la serpiente muerta sobre el hombro de mi anciano y delgado padre, ese rey villano, ese insultador de Brahmanas, ese destructor de la fama de Kauruva, dentro de siete días a partir de hoy entrará en el reino de Yama. Taksaka, el poderoso rey de las serpientes, estimulado por mis palabras lo matará.

Sauti dijo:

Habiendo maldecido así al rey, Sringi fue a su padre y vio que todavía estaba sentado, con la serpiente muerta sobre sus hombros. Al verlo así, se encendió de nuevo de furia. Derramando lágrimas de ira, se volvió hacia su padre.

Sringi:

Padre, antes de llegar aquí, escuché lo que ese malhechor te hizo. Así que lo maldije con toda mi rabia. Ese desafortunado Kuru merece ampliamente mi poderosa maldición. Dentro de siete días a partir de esta fecha, el rey de las serpientes, Taksaka, conducirá a ese pecador a la terrible casa de la muerte.

 Samika Rishi dijo:

¡Oh! hijo, no estoy contento con lo que has hecho. Los ascetas nunca deberían comportarse así. Vivimos en sus tierras. Él nos protege y por eso debemos posponer cualquier mal que nos cause. Los gobernantes siempre deben ser perdonados por hombres como nosotros.

¡Oh! niño, si destruyes el Dharma, el Dharma ciertamente te destruirá a ti. Si el rey no nos protegiera, sufriríamos muchas aflicciones.

 

La palabra dharma es ciertamente compleja de explicar en pocas palabras, por lo que volveremos sobre ella. Por ahora lo traducimos como “las reglas personales de exactitud”.

 

¡Oh! hijo, no podríamos realizar los ritos religiosos como quisiéramos. Protegidos por reyes virtuosos, podemos alcanzar grandes méritos; y una parte de ella siempre va a tales reyes. Por lo tanto, los reyes reinantes siempre deben ser perdonados;

 

Los Brahmanas a través de estudios, enseñanzas, consejos, penitencias y ritos védicos acumulan muchos punyas, méritos, gracias a los cuales pueden acceder a los gozos de los planetas superiores y también a los eternos planetas espirituales. Una parte de estos méritos van a los Reyes, o a los Ksatriyas, porque todo esto es posible gracias a su protección. En este mundo hay muchas amenazas, como personas materialistas o demoníacas, pero un Rey poderoso puede vencerlas.

 

Especialmente Pariksit, quien, como su bisabuelo, nos protege como un rey debería proteger a sus súbditos.

Ese rey penitente estaba oprimido por el hambre, la sed y no sabía que yo estaba observando el voto de silencio.

Los desastres siempre ocurren en un país donde no hay rey. El rey castiga a los que se vuelven malvados. El miedo al castigo trae paz y la gente puede así llevar a cabo sus deberes y rituales sin ser molestados. El rey establece el dharma y a través de este se alcanza el reino de los cielos. El rey protege todos los sacrificios y los sacrificios complacen a los seres celestiales.

 

De hecho, una parte de los méritos de los Brahmanas van a los Devas, quienes así pueden vivir vidas felices y progresar ellos mismos hacia los mundos espirituales.

 

Los semidioses hacen llover, y la lluvia produce hierbas medicinales; las hierbas medicinales hacen un inmenso bien a la humanidad. Manu dijo: ‘El gobernante que protege a los hombres es igual a diez Brahmanas que conocen los Vedas’.

Ese rey que observa penitencia, oprimido por el hambre y la sed, ha hecho esto al ignorar mi voto.

¿Por qué, por tu actitud infantil, fuiste tan temerario? La tuya fue una acción injusta. ¡Oh! hijo, por ninguna razón Pariksit merecía ser maldecido.

 

Aquí Samika Rishi nos da una lección sobre la importancia de un rey piadoso. Un país sin un buen gobernante está infestado de todo tipo de ladrones y asesinos. La gente no entiende que tener un mal gobierno es su culpa, la culpa de cada ciudadano. No conocen al político del momento, quien hace promesas en la televisión donde mienten en todo, votan por él, lo mandan al gobierno y luego se quejan. Así que un bandolero elige a otro bandolero y la sociedad se corrompe.

El problema es que nadie sabe qué tipo de cualidades debe tener un buen gobernante. Los Vedas nos dicen esto. Debemos estudiar las escrituras reveladas para mejorar y luego tener la visión de elegir gobernantes capaces.

En realidad, la democracia, o el sistema de voto popular, nunca funcionará. El mejor sistema es el descrito por el Maha-bharata, el de la monarquía de consejeros brahmínicos, pero desafortunadamente las líneas de santos monarcas ahora están rotas y es difícil restaurarlas. Un rey no calificado es lo peor de todo. En Kali-yuga no hay reyes calificados, ni Brahmanas calificados, y entonces lo que nos queda es un sistema de muy mala calidad.

 

Astika Parva, Adhyaya 41, consta de 33 versos.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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