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Segunda Broma – La Reunión en el disfraz de Abhimanyu

 

 

Una vez, Sri Radha, la joven hija de Vrishabhanu Maharaja, tomó un voto de bañarse con regularidad en el río Yamuna[1] temprano en la mañana.

Esto llenó a la menos inteligente Kutila[2] con recelo porque era el mes de Magha[3], que es la parte más fría del invierno.

 

Una mañana, cuando Radha se había ido al río, Kutila se llenó de curiosidad por saber lo que estaba haciendo en realidad.

Kutila dio una excusa para ir a la casa de Nanda Maharaja, el rey de Vraja, mientras ella estaba ansiosa por saber si Sri Radha en realidad había tomado el camino que llevó al Yamuna, y para saber si Krishna estaba en casa o no.[4]

Por lo tanto Kutila se dirigió a la residencia del rey de Vraja.

 

Al llegar al palacio, pidió a algunos residentes  las últimas noticias sobre Krishna.

El residente de Nandagram respondió:

“Nuestro joven príncipe de los pastos acaba de ir al Yamuna para tomar un baño matutino, siguiendo la orden de su madre”.

 

Al oír esto, la duda en el corazón del Kutila simplemente aumentó.

Por lo tanto, ella inmediatamente se fue a la orilla del río.

Sin saber exactamente en qué dirección Krishna había ido para disfrutar de dulces pasatiempos deleitables con Sri Radha, Kutila comenzó a trazar su camino siguiendo el rastro de sus huellas extraordinariamente divinas, que siempre son claramente visibles en la tierra blanda de Vrajadhāma.

 

Poco a poco ella llegó justo ante la glorieta forestal en la que Krishna estaba disfrutando con Radharani.

 

Tulasi[5] notó que Kutila se acercaba a la kunja[6] así que corrió hacia Radha y Krishna, rodeados por Lalita y las otras sakhis estaban disfrutando de pasatiempos trascendentales.

Todas estaban profundamente inmersas en risas encantadoras y jugaban con su amado.

Rebosante de felicidad sin límites, Tulasi dijo:

“Oh gopis, por favor escuchen. Su celebración de este encantador festival aquí hoy, ha hecho el nacimiento de Kamadeva[7] ilimitadamente exitoso.

Sin embargo, hay algo que necesitan saber.

Kutila está viniendo aquí desde Vraja, sólo para echar un vistazo a su maravilloso festival.

Ella está casi aquí “.

 

Inmediatamente después de escuchar esto, toda la asamblea de chicas mira hacia un lado y el otro con ojos temerosos e inquietos mientras exclamaban en voz alta:

“¡Oh no!

¿Dónde está ella, Tulasi?

¡Dinos!”

 

Tulasi:

“Acabo de verla frente al bosque Sakatikara[8].

He corrido hasta aquí lo más rápido posible!

Ella debe estar casi aquí “.

 

Al escuchar todo esto, Krishna dijo con calma:

“Oh Sakhi, no te preocupes en absoluto.

Quédate aquí en el kunja y mira la diversión Me disfrazaré como Abhimanyu. Con Mi brillante inteligencia voy a engañar a Kutila, y así aumentar aún más nuestra traviesa festividad.

Verán el final de este asunto, tan seguramente como verán la salida del sol”.

 

Krishna fue a otro kunja, donde Vrinda-Devi[9] le dio ropa y adornos que se parecían exactamente a los de Abhimanyu.

Se vistió de ellos, y con atención cubrió todas Sus características distintivas.

 

Adoptando la voz de Abhimanyu, partió por el sendero en el que se acercaba Kutila.

Aah!

¿Puede una persona que es totalmente experta en todas las variedades de artes no lograr su objetivo deseado?

¡Ciertamente no!

A lo largo del camino, Krishna, disfrazado de Abhimanyu, se encontró con Kutila.

 

Haciendo su voz como la de Abhimanyu, Él preguntó:

“Mi querida hermana Kutila!

¿Por qué has venido tan lejos de Vraja tan temprano en la mañana?”

 

 

Kutila:

“Mi hermano mayor, vine aquí para buscar Su esposa, Radha.

 

El falso Abhimanyu:

“¿Por qué ella vendría aquí?”

 

Kutila:

“Para bañarse en el río Yamuna, o al menos eso dijo.

Pero tiene que ser sólo un pretexto.

Ella está en algún lugar cercano“.

 

El falso Abhimanyu:

“¿Y dónde está el ladrón de las mujeres?”

 

Kutila:

“Él también ha venido para bañarse en el Yamuna.

Por esta razón, nuestra madre Jatila me ha enviado a averiguar qué están tramando esos dos.

¿Y ahora qué debo hacer?

Por favor ordene”.

 

El falso Abhimanyu:

“Querida hermana, vine aquí a buscar a mi nuevo toro.

Se soltó y se escapó cuando lo estaba obligando a arar el campo.

Mi corazón ha estado preocupado porque probablemente lo han robado, pero ese dolor no se compara con la angustia que estoy experimentando a causa de ese libertino robando a mi esposa.

Eso, ningún hombre puede tolerar.

Voy a ir directamente al Rey Kamsa[10] en Mathura[11].

Para dar castigo a ese ladrón de una manera que él merece.

Por favor, escucha mi plan. Me esconderé en este kunja, mientras buscas rápidamente a Radhika.

Si la encuentras sola, tráela aquí con algún pretexto, pero si la encuentras con Krishna, obsérvalos desde la distancia y luego llévame allí en secreto.”

[1] Yamuna es el río que fluye a través del trascendental Goloka Vrirdavana, la morada original en el mundo espiritual y el patio de recreo trascendental de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Krishna, que es la fuente de todas las encarnaciones. El Señor Krishna está disfrutando allí eternamente con Sus devotos, que están encabezados por Su eterna consorte Srimati Radharani y Sus amigas ocho auxiliares, a saber, Lalita, Visakha, Chitradevi, Indulekha, Champakalata, Rangadevi, Tungavidya, Sudevi. Algunos de los más íntimos devotos del Señor Krishna se expanden en formas diferentes, de modo que puedan satisfacer y servir al Señor Krishna de diferentes maneras.

[2] La hermana  torcida y tonta de Abhimanyu e hija de Jatila.

[3] Enero febrero

[4] En el fondo, Kutila estaba realmente ansiosa por ver a Krishna.

[5] Una de las más queridas sirvientas de Radharani.

[6] Una glorieta

[7] El semi-dios de amor

[8] Chattikara

[9] La diosa del bosque Vrindavana

[10] Kamsa era el rey endemoniado de Mathura. Su padre era Ugrasena y su madre Padmavati. Devaki, la madre de Krishna Vasudeva, era su hermana. Algunas autoridades dicen que Kamsa era en realidad el hijo de un demonio llamado Dramila que lo concibió en el vientre de Padmavati.

[11] La capital del reino del cual Vrindavana era parte.

 

 

Esta es una sección del libro “Camatkara Candrika”, en Espanol.

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