Pratyaksa significa “evidencia directa”. La evidencia directa no es muy buena porque nuestros sentidos no son perfectos. Vemos el sol todos los días, y parece como un pequeño disco, pero en realidad es muchísimo más grande que muchos planetas. ¿Qué valor tiene esta habilidad de poder ver? Del mismo modo, tenemos que leer libros y así entenderemos el sol. Así que la experiencia directa no es perfecta.
Luego está anumana, conocimiento inductivo: “Puede ser así” – hipótesis. Por ejemplo, la teoría de Darwin dice que puede ser así. No obstante, eso no es ciencia. Esa es una sugerencia, y tampoco es perfecta. Pero si recibes el conocimiento de las fuentes autorizadas, eso es perfecto. Si recibes una guía de programas de las autoridades de la estación de radio, la aceptas. No lo niegas; no tienes que hacer un experimento, porque se recibe de las fuentes autorizadas.
El conocimiento védico se llama sabda-pramana. Otro nombre es sruti. Sruti significa que este conocimiento tiene que ser recibido simplemente por recepción auditiva. Los Vedas instruyen que para comprender el conocimiento trascendental, tenemos que escuchar a la autoridad. El conocimiento trascendental es conocimiento de más allá de este universo. Dentro de este universo está el conocimiento material, y más allá de este universo está el conocimiento trascendental. Ni siquiera podemos ir al final del universo, entonces, ¿cómo podemos ir al mundo espiritual? Por esta razón, adquirir un conocimiento completo es imposible.[1]
Una característica de de la Suprema Personalidad de Dios:
om purnam adah purnam idam
purnat purnam udacyate
purnasya purnam adaya
purnam evavasisyate
“La Personalidad de Dios es perfecta y completa, y debido a que Él es completamente perfecto, todas las emanaciones de Él, como este mundo fenoménico, están perfectamente equipadas como totalidades completas. Todo lo que se produce del Todo Completo también es completo en sí mismo. Porque Él es el Todo Completo, aunque de Él emanan tantas unidades completas, Él sigue siendo el equilibrio completo”.[2]
[1] Sri Isopanisad, Introduction
[2] Sri Isopanisad, Invocation
Esta es una sección del libro “En Bandeja de Plata”, en Espanol.
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