Historia de Vrinda Kunda
Hace unos cinco mil años, después de que Krishna y Sus asociados concluyeran Sus pasatiempos mundanos, el bisnieto del Señor, Vajranabha Maharaja, instaló Deidades de Krishna en todo el territorio de Vraja. Algunos de estos también fueron instalados en Vrinda Kunda.
En este lugar se encuentra una antigua murti de Radha y Krishna tallada en piedra, que se dice fue colocada personalmente por Vajranabha. Aunque esta Deidad fue profanada y desfigurada por los musulmanes y ya no se le ofrece adoración formal, aún puede verse en un pequeño nicho debajo de un viejo árbol chokara. Cada lunes, los aldeanos vienen a verter leche sobre esta Deidad de Radha y Krishna como muestra de su fe y devoción.
“Yo soy el Tiempo”, dice el Señor Krishna en el Bhagavad-gita, “el destructor de los mundos”. Los días, las semanas, los meses, los años y los siglos transcurren sin cesar; civilizaciones surgen y caen y la superficie de la tierra cambia. Tantas cosas desaparecen y nunca se encuentran.
Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu apareció en la Tierra en 1486, los lugares donde ocurrieron los pasatiempos infantiles de Sri Krishna estaban profundamente enterrados bajo la densa selva que cubría la tierra de Vraja.
Consciente de cuán esencial es para los devotos visitar los lugares de los pasatiempos de Krishna, Sri Caitanya Mahaprabhu encargó a Srila Rupa Gosvami y Srila Sanatana Gosvami la ardua tarea de excavar los lugares sagrados perdidos en Vraja. El mismo Sri Caitanya visitó los cincuenta y seis kundas que rodean Nanda-grama, incluyendo Vrinda Kunda y Gupta Kunda.
Durante las invasiones musulmanas y principios del siglo XX, Vrinda Kunda desapareció de la vista humana.
Alrededor de 1920, el venerable vaisnava y santo Baba Madhava Dasa nació en una exaltada familia brahmana. Residió en Vraja Dhama durante más de cincuenta años, donde pasó toda su vida como sadhu. También actuó como un ardiente líder reformista. Madhava Maharaja fue responsable de la protección de muchos lugares sagrados de Krishna-lila. Salvó a Pavana Sarovara de ser drenada por personas que querían usar el espacio para construir casas. Baba Madhava también salvó la colina Kalavata, que lleva las huellas sagradas del Señor Krishna, y otras once colinas sagradas de Vraja de la codicia ciega de los constructores de tierras y caminos. Las autoridades gubernamentales, sin comprender la importancia espiritual de estos lugares, los habían vendido en subasta como simple materia prima para carreteras. Baba Madhava Dasa también preservó la santidad del parikrama de Govardhana al oponerse con éxito, en nombre de muchos sadhus de la zona, a la construcción de una línea ferroviaria propuesta que habría cortado el parikrama de Govardhana en dos.
Además, con el deseo de embellecer la tierra de Vraja, Baba Madhava Dasa solicitaba a vaiṣnavas adinerados que donaran árboles frutales, flores y sándalo, los cuales él mismo plantaba en lugares sagrados. Gracias a esta labor, jardines como Radha Bagh y Krishna Bagh en Varsana florecieron con esplendor.
La joya principal de la corona de su espléndida vida de servicio al sagrado Dhama fue Vrinda Kunda. Después de asegurar la propiedad actual, Madhava Baba logró obtener una subvención del gobierno para excavar los dos lagos sagrados, Vrinda Kunda y Gupta Kunda. Los académicos del Kishor Raman Degree College y una señora de Agra también colaboraron con generosas donaciones. Luego, construyó un pequeño templo e instaló una deidad de Vrinda Devi el día de la aparición de Jahnava Mata, a principios de la década de 1980.
La antigua Deidad mutilada bajo el árbol chokara había sido adorada como Vrinda Devi mucho antes de la llegada de Baba Madhava. Según los aldeanos, unos ladrones llegaron hace cincuenta años, lo robaron y lo guardaron cerca de Charan Pahari, junto con otros bienes robados. Una noche, trajeron una camioneta para llevársela, pero ni seis o siete de ellos pudieron levantar la escultura de Vrinda Devi y decidieron abandonarla allí en la calle.
Por la mañana, un aldeano vio la murti en el suelo y la trajo de regreso a Vrinda Kunda.
Baba Madhava Dasa tenía muchos planes para desarrollar Vrinda Kunda: un muro perimetral, un pequeño ashram para los sadhus, un templo más grande y hermoso para Vrinda Devi y exuberantes jardines.
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