Historia de Jaratkaru (continuación)

Adhyaya 45

Historia de Jaratkaru (continuación)

Sauti dijo:

En ese momento, el gran asceta Jaratkaru vivía como un yatra-sayan griha, vagando por el mundo.

 

Yatra-Sayan Griha se refiere a alguien cuya morada está donde sea que esté cuando se pone el sol. Dondequiera que esté, pasará la noche allí.

 

El poderoso Rishi vagaba por los alrededores, bañándose en diversas aguas sagradas y practicando varios votos, difíciles de practicar para otros.

Jaratkaru vivía del aire y estaba completamente libre de todos los deseos mundanos, por lo que al paso de los días adelgazaba y se demacraba.

Un día vio a sus antepasados colgados sobre un gran agujero, boca abajo, con los pies atados a una cuerda de raíces de virana, que tenía un solo hilo entero. Ese hilo fue comido poco a poco por un ratón, que vivía en ese agujero.

No tenían comida y por lo tanto estaban demacrados, lastimosos y ansiosos por ser librados de esa miserable condición. Jaratkaru, también de apariencia humilde, se les acercó y les preguntó:

Jaratkaru:

¿Quién eres tú que estás colgando de una cuerda de raíces de virana, de las cuales la única raíz débil que queda es devorada gradualmente por el ratón que vive en este agujero?

Lo poco que queda de la cuerda pronto será cortado. Es evidente que entonces caerás en el pozo con la cabeza gacha.

Me conmoviste a la lástima. ¿Qué puedo hacer por ti?

Dime sin demora cuál es tu necesidad, aunque para resolverla necesites una cuarta parte, o un tercio o incluso la mitad de mis méritos ascéticos.

O también puedo darte todo lo que merezco. Estaré de acuerdo con cualquier cosa. Dime que quieres.

 

Los sabios acumulan méritos y por tanto poderes místicos. Pueden ir a otros planetas, controlar la naturaleza y muchas otras cosas. Jaratkaru estaba dispuesto a ceder parte de sus méritos a estos misteriosos personajes.

 

Los pitaras dijeron:

Oh Venerable Brahmachari, deseas aliviarnos. Pero, oh el mejor de los nacidos dos veces, no puedes elevarnos con tu ascetismo.

 

Ya hemos hablado de los Pitris. Son los ancestros y se dividen en dos clases, llamadas Agnisvatta y Barhisada. Pronto sabremos que estos son los ancestros de Jaratkaru, o Pitri. El nombre Pitara es el plural de Pitri.

 

Oh, hijo, oh mejor orador, nosotros también tenemos los frutos de nuestras austeridades, pero oh Brahmanas, estamos cayendo en este infierno por falta de descendencia.

Brahma dijo: “La progenie es el gran Dharma”.

Oh joven, suspendidos como estamos en este agujero, nuestro intelecto está embotado.

Así que no sabemos quién eres, aunque seas famoso en todo el mundo. Eres venerable, eres afortunado y nos lloras con dolor.

Escucha, oh Brahmana, te diremos quiénes somos y qué ha causado esta situación. Somos Rishis llamados Yayavara, de estrictos votos.

Oh Rishi, hemos caído de una región sagrada por falta de descendencia. Nuestra gran penitencia aún no ha sido destruida, y para ello todavía tenemos una cuerda de la que colgarnos. Ahora solo tenemos un hilo, pero no importa si lo es o no. ¡Tenemos mala suerte! Tenemos un hijo conocido como Jaratkaru, muy versado en los Vedas y Vedanga, que ha adoptado el ascetismo. Tiene un alma evolucionada, está en completo control de sus sentidos, es un hombre de votos estrictos, un gran asceta.

Pero por su atracción por los méritos ascéticos nos redujeron a este estado. No tiene esposa, ni hijos, ni amigos, ni parientes.

Por eso nos hemos quedado en este agujero, como si nuestra conciencia hubiera desaparecido, como si no tuviéramos a nadie a quien cuidar. Si lo conoces, dile que sea amable con nosotros. Dile, tus ancestros cuelgan boca abajo de dolor. Oh hombre santo, toma una esposa y engendra descendencia.

Eres el único hilo en la línea de tus antepasados. Oh Brahmana, la raíz virana que ves y de la que pendemos es la cuerda que representa a nuestra raza. Oh Brahmana, estos hilos de raíces de virana que ves comidos somos nosotros mismos, devorados por el Tiempo. Esta raíz que ves a medio comer, y de la que estamos colgados en este agujero, es la que ha adoptado el ascetismo. El ratón que ves es el Tiempo de fuerza infinita.

El Tiempo va matando lentamente al desdichado Jaratkaru, empeñado en el ascetismo, tentado por sus méritos, pero falto de prudencia y de corazón.

 

El tiempo es como un ratón que se come los hilos de nuestras esperanzas de felicidad. Esta felicidad nunca llega y nuestra vida se va, acercándonos cada momento a la muerte.

yena caivābhipanno ‘yaṁ

prāṇaiḥ priyatamair api

janaḥ sadyo viyujyeta

kim utānyair dhanādibhiḥ

Aquel que está bajo la influencia del kala supremo, el tiempo eterno, debe renunciar a su vida más querida y a otras cosas, como la riqueza, el honor, los hijos, la tierra y el hogar. Srimad-Bhagavatam (1.13.20)

 

Oh excelente, su ascetismo no puede salvarnos. Las raíces son arrancadas, caen de los planetas celestes, privados de conciencia por el Tiempo.

Como si fuéramos miserables pecadores, vamos hacia abajo. Bajando con todos nuestros parientes a este agujero, devorado por el Tiempo, él también se hundirá con nosotros en el infierno. Ya sea la ascensión, el sacrificio u otras obras sagradas, estas obras son inferiores y no pueden ser iguales a un hijo.

Oh joven, ahora que has visto todo esto, cuéntaselo todo a Rishi Jaratkaru. Oh Brahmana, convirtiéndote en nuestro salvador, debes, por bondad hacia nosotros, contarle en detalle todo lo que has visto, para que puedas inducirlo a buscar una esposa y a producir descendencia.

Oh excelente hombre, ¿quién eres? Podrías ser uno de sus amigos. ¿Por qué lloras por nosotros como amigo y como uno de nuestra raza? Queremos saber quién eres.

 

Astika Parva, Adhyaya 45, consta de 33 versos.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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