¿Estamos Compuestos de Cuerpo y Alma?

¿Estamos compuestos de cuerpo y alma?

O: De modo que se entiende bien que, según los Vedas, la naturaleza material es sólo una herramienta en manos del espíritu. Pero adelantemos otra hipótesis: ¿no podríamos estar compuestos de alma y cuerpo? Después de todo, ahora mismo es exactamente lo que somos, y es una mezcla de algo que vive, y un cuerpo a través del cual se expresa la vida. Después de todo, ustedes mismos lo dijeron: en este mundo, ¿cómo podría actuar el alma sin el cuerpo?

Asumimos el cuerpo en el momento del nacimiento, mientras que el alma, como eterna, ha existido siempre. ¿Cómo podríamos ser algo que tomamos y después de un cierto período de tiempo nos vemos obligados a dejarlo? Evidentemente somos nosotros los que tomamos una determinada cosa, y no el objeto poseído. Mientras el objeto es un fenómeno accidental, el sujeto permanece. Cuando el cuerpo se vuelve inútil para nuestros propósitos, lo abandonamos y tomamos otro. Pero nosotros, los jivas, siempre somos los mismos, trascendentales a este mundo. De hecho, el Bhagavad-gita dice:

“Así como el alma (que está) en un cuerpo pasa continuamente de la infancia a la juventud (y luego) a la vejez, de la misma manera se transfiere a otro cuerpo en el momento de la muerte. Una persona sobria no se confunde ante tal cambio. “

Aquí se confirma la trascendencia del espíritu. Es el alma que pasa de un estado físico a otro permaneciendo inalterable. De hecho, en ninguna parte se dice que el alma cambia o se convierte en otra cosa durante las transformaciones del cuerpo. La materia decae, el espíritu como cualidad permanece y no cambia en su esencia íntima.

En cuanto a la imposibilidad del alma de actuar sin cuerpo, hay que reiterar que esta afirmación es válida sólo para este mundo, ya que en el universo espiritual la jiva posee su propio cuerpo espiritual, completamente similar a su naturaleza, con lo cual puede funcionar muy bien, de hecho de una manera mucho más efectiva.

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