Cásate Para Engendrar un Hijo

Adhyaya 46

Sauti dijo:

Habiendo escuchado todo esto, Jaratkaru se arrepintió mucho. Habló a los Pitaras con dolor y palabras ahogadas por las lágrimas.

Jaratkaru:

Ustedes son mis padres y mis abuelos, quienes vivieron y desaparecieron antes que yo. Díganme qué puedo hacer por su bienestar.

Soy ese Jaratkaru, su hijo pecador. Soy un hombre inútil, un hombre de obras pecaminosas. Por favor, castíguenme.

 

Lo que Jaratkaru podía hacer por el bienestar de los Pitaras ya estaba claro. Sin embargo, el sabio, emocionado, quiso escuchar más, saber si había más y posiblemente ser castigado.

 

Las pitaras:

Oh, hijo, en este punto de tu camino has venido a nosotros. Oh Brahmana, ¿por qué no has tomado esposa?

Jaratkaru:

Oh Pitara, siempre tengo el deseo de poder ir a los planetas superiores con este mismo cuerpo y por eso siempre he mantenido mi pasión sexual bajo control.

Mi mente está obsesionada con no tener esposa. Pero ahora que los veo colgando sobre el abismo como pájaros, aunque mi mente esté distraída por el brahmacharya, definitivamente haré lo que quieran de mí.

 

Brahmacharya es el comienzo de la vida espiritual y se practica durante la juventud. Durante el período de brahmacarya, el joven estudia con su maestro espiritual y permanece célibe. Sin renunciar a los deseos sexuales no hay avance, lo cual se demuestra por la capacidad de renunciar a los deseos materiales.

Srila Prabhupada en el Srimad-Bhagavatam 3.14.16 escribe: Cuando un hombre o una mujer están afligidos por la lujuria del deseo sexual, esto debe entenderse como una contaminación pecaminosa.

Sin embargo, uno puede seguir siendo un brahmacari a lo largo de su vida, como quería hacer Jaratkaru, y los resultados positivos de la castidad son notables. Aquí el sabio dice que si uno permanece casto toda su vida, puede ir a los planetas superiores sin tener que cambiar de cuerpo.

 

Si encuentro una novia que tenga el mismo nombre que yo, que me acepte por su propia voluntad, que venga a mí como un regalo y a quien no tenga que mantener, entonces me casaré y tendré un hijo.

 

El sabio acepta casarse y engendrar un hijo con la condición de que el nombre de la novia sea Jaratkaru.

Alguien afirma que el deseo de hacerles bien a los Pitaras era el mismo que el de no casarse, y que por eso les había puesto una condición casi imposible, pero los siguientes versos desmienten esta versión.

 

De lo contrario, no me casaré. Oh ancestros, os digo la verdad. La descendencia que engendraré en ella será el medio de vuestra salvación y entonces viviréis para siempre en bienaventurada felicidad y sin temor a una caída.

Sauti:

Después de contarle todo esto a sus ancestros, el Rishi volvió a vagar por el mundo. Oh Saunaka, aunque ya había pasado mucho tiempo, no encontraba una esposa. Esto le causó un gran disgusto, pero continuó la búsqueda. Al entrar en un bosque, gritó de dolor. Movido por el deseo de favorecer a sus antepasados, exclamó:

Jaratkaru:

¡Quiero una esposa!

Sauti:

Jaratkaru claramente pronunció estas palabras tres veces.

Jaratkaru:

Cualesquiera que sean las criaturas, móviles o inmóviles, visibles o invisibles, o todos vosotros, escuchad mis palabras.

Soy un hombre comprometido en severa penitencia, pero mis antepasados afligidos me dijeron: “Cásate para engendrar un hijo”.

Dirigido por mis antepasados, voy vagando en la pobreza y el dolor por el mundo para casarme con una joven que debo recibir como regalo. El que me está escuchando, si tiene una hija, que me la dé. Una novia que lleve mí mismo nombre, que me sea dada en regalo y con quien no tendré que quedarme. Dádmela.

Sauti:

Entonces esas serpientes que habían sido designadas para vigilar a Jaratkaru, al escucharlo decir estas palabras, fueron a Vasuki y le informaron. El rey de las serpientes se dirigió de inmediato al lugar donde se encontraba el Rishi, llevando consigo a su hermana, elegantemente ataviada con diversos tipos de ornamentos. Oh Brahmana, el rey de las serpientes, Vasuki ofreció la muchacha como regalo a ese Rishi de alma noble. Pero él no la aceptó de inmediato.

El Rishi, pensando que no podía tener el mismo nombre que él, y viendo también que la cuestión de su manutención aún no estaba resuelta, reflexionó un momento y vaciló. Oh, descendiente de Bhrigu, luego le preguntó a Vasuki por el nombre de la joven y también le dijo: “No la mantendré”.

 

Astika Parva, Adhyaya 46, consta de 23 versos.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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