La fe nace del conocimiento
Primera respuesta:
Querido Prabhu,
Por favor acepte mis humildes reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada.
Lamento no tener mucho tiempo para hacer una investigación completa, pero estas pocas referencias sástricas harán claro mi concepto.
Por supuesto, soy plenamente consciente de cuántas veces la palabra “sraddha” se traduce como “fe”, pero es el concepto de lo que realmente significa sraddha (traducido como fe) que en mi modesta opinión no se entiende completamente.
La confusión proviene de la contaminación de la religión cristiana, que retuerce el verdadero significado de la fe.
Antes de dar algunas citas sastricas, me gustaría hacer una analogía corta para que entiendas mejor mi pensamiento.
Digamos que estamos hablando de un país en el que nunca he estado y del que nunca he oído hablar ni he leído. Digamos Mongolia.
Vienes a mí y me dices:
“¿Tienes fe en que Mongolia es un país hermoso?”
Mi respuesta sería:
“No conozco Mongolia. ¿Cómo puedo tener fe?”
¿Ves? “Saber”. No sé nada de eso, ¿cómo puedo tener fe?
Entonces te preguntaría,
“Por favor, cuéntame sobre Mongolia, déjame leer algo, déjame ir allí para ver al menos algo, y entonces podría creer.”
Si hubiera dicho inmediatamente
“Sí, tengo fe en que Mongolia es un país hermoso”, mi respuesta denotaría la fe ciega nacida de quién sabe qué.
Entonces, digamos que me describes Mongolia. Otras personas también me dicen sobre el lugar y veo mapas y fotos en Internet. Debido a eso mi fe aumenta.
Si quiero una prueba definitiva, puedo ir allí, pero como es un gran país, nunca puedo estar seguro de que todo el país es hermoso. Pero, como he oído y visto mucho, entonces cada vez más desarrollo la fe de que todo el país puede ser hermoso.
Abandonando la analogía y viniendo a Krishna, si no sabemos nada de Él, si nunca hemos oído hablar sobre Él, ¿por qué razón en el mundo debemos tener fe en Él?
Ahora tengo fe en Krishna. ¿Por qué es así? Porque Srila Prabhupada me habló de Él, a causa de los sastras, por los sadhus, por mi limitada purificación y experiencias de trascendencia. He entendido y realizado una parte de Él. Sobre la parte que no he entendido, tengo fe.
¿Por qué es así?
Porque he entendido y me he dado cuenta de una parte de El.
Cuando conociste a Srila Prabhupada, te habló de Krishna. No dijo “ten fe en Krishna” sin predicarte.
Entonces, la fe nace del conocimiento.
Este es mi punto.
Creer sin haber entendido ni experimentado nada es sahajiyaismo, fe ciega nacida del fanatismo, insensatez e intereses materiales personales.
Aquí hay algunas citas de Srila Prabhupada:
“La primera etapa inicial se llama sraddha, o un gusto por el Señor Supremo…”
Aquí sraddha se traduce como “me gusta”, no como fe. ¿Cómo te puede gustar Krishna si no tienes información sobre Sus cualidades?
“Si uno lee la descripción de esta forma externa del Señor con gran fe, o si se oye hablar de ella o se lo explica a los demás para propagar bhagavata-dharma, o conciencia de Krishna, su fe y devoción en la conciencia espiritual, conciencia de Krishna, aumentará gradualmente.”
Aquí se explica claramente que uno tiene que escuchar para tener fe.
Si oyes, inmediatamente tu corazón es llevado a Krishna, y si continúas escuchando tu fe aumenta. ¿por qué? Por la purificación. Una vez más, antes de escuchar, ¿en qué deberías tener fe?
“Sraddha, para avanzar en la vida espiritual, el comienzo es sraddha, la fe. Eso es fe. Sraddha… No exactamente fe. Sraddha significa respetuoso: “Oh, Él es agradable.” Eso se llama sraddha…”
¿Ves? Aquí Srila Prabhupada dice “no fe”. Sraddha significa respetuoso.
“Es agradable”, dice. Escuchas lo de Krishna, lo conoces, así que obviamente llegas a la conclusión de que ” És es agradable”.
“Como se menciona en los versículos treinta y treinta y uno, el primer deber es acercarse al maestro espiritual, el representante de la Suprema Personalidad de Dios, para comenzar a prestarle servicio…”
Este es el proceso. Quieres la realización espiritual, entonces te acercas a un Guru, aprendes y le sirves y viene la purificación. No dice “tener fe en Dios”, y eso es todo. En realidad “tener fe en Dios” no significa nada.
Esto es cristianismo. No vaishnavismo.
“Después de escuchar a Bhagavad-gita, Arjuna le dijo a Krishna:
sarvam etad rtam manye
yan mam vadasi kesava.
“Oh Krishna, acepto totalmente como verdad todo lo que me has dicho.”
Esta es la forma correcta de entender el Bhagavad-gita, y esto se llama sraddha. No es que uno acepte una porción de Bhagavad-gita de acuerdo con sus propias interpretaciones caprichosas y luego rechace otra porción. Esto no es sraddha. Sraddha significa aceptar las instrucciones del Bhagavad-gita en su totalidad, especialmente la última instrucción:
sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja.
“Abandonen todas las variedades de religión y se rindan a Mí.”
“Cuando uno se vuelve completamente fiel a esta instrucción, la fe fuerte se convierte en la base para avanzar en la vida espiritual.”
Escuchas, entonces aceptas. ¿Qué diablos aceptas si no oyes?
Aquí se explica que uno tiene que acercarse primero a un maestro espiritual, debido al deseo para la realización espiritual. Este es el significado principal de la palabra sraddha o fe. Deseo de autorrealización, que nace de la frustración en la vida material, o de la misericordia sin causa del devoto puro y del Señor.
Srila Prabhupada: La primera etapa es que eres curioso.
Entonces, dices, “¿qué es este movimiento de conciencia de Krishna? Permítanme estudiarlo. Esto se llama sraddha, o fe.”
Aquí Srila Prabhupada explica el significado de la palabra sraddha sin posibilidad de caer en otras interpretaciones : curiosidad. Uno quiere la Verdad Absoluta, así que se acerca a un Guru. Este “querer la Verdad absoluta” se llama sraddha.
Tener fe en Krishna sin haber escuchado o cantado primero no es fe (sraddha) sino fe ciega, que no es aceptada por Srila Prabhupada:
“La conclusión es que la fe ciega en un modo particular de la naturaleza no puede ayudar a una persona a elevarse a la etapa perfecta. Uno tiene que considerar las cosas cuidadosamente, con inteligencia, en la asociación de un maestro espiritual genuino. Por lo tanto, uno puede cambiar su posición a un modo de naturaleza más elevado.”⁹⁴
Puedo seguir y seguir y seguir.
Puedo ofrecerle cientos de citas de los sastras explicando claramente este concepto.
La fe nacida del conocimiento y la realización es sraddha. La fe nacida del sentimentalismo es otra cosa.
Segunda respuesta:
No puedo sino estar de acuerdo con lo que dices.
Pero mi punto es otro. ¿Qué causa o debe causar la fe?
Digo: El conocimiento.
Dices “fe en Krishna”.
Tú y yo tenemos fe en Krishna porque hemos oído hablar de El.
“Fe en el Srimad Bhagavatam” porque lo hemos leído.
“Fe en nuestro fundador-acarya” porque lo hemos conocido. Lo hemos conocido, hemos oído y practicado sus instrucciones.
“Fe en los devotos mayores establecidos” porque los conocemos.
El conocimiento puede cambiar las cosas, también puede cambiar la fe. Si tengo fe en un devoto conocido, y entonces llego a saber que él hace algo malo, dejo de tener fe en él. Por lo tanto, la fe siempre se basa en el conocimiento.
Esto es lo que quise decir en ese párrafo de la Katha Upanishad.
El conocimiento aumenta la fe; el conocimiento puede apagarla.
Aparte de esto, no hay nada más en lo que no esté de acuerdo.
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