“Parinama” significa transformación y “vada” significa argumento.
Quienes aceptan esta teoría sostienen que la energía divina se transforma y, por lo tanto, pierde sus connotaciones. Esto significaría que Krishna y Brahman pierden partes de sí mismos durante la transformación.
Sripada Sankaracharya no podía aceptar que Brahman perdiera su cualidad eterna y unidad, y pensó que había encontrado la solución al declarar que el mundo material y las entidades vivientes eran falsos, es decir, inexistentes (mithya).
Vivarta es una consecuencia. Tanto Vivarta como la Suprema Personalidad de Dios eran ilusorios, no reales (maya).
Pero Sri Krishna y sus expansiones directas nunca cambian. El Sri Isopanishad es muy claro:
om purnam adah purnam idam
purnat purnam udacyate
purnasya purnam adaya
purnam evavasisyate
Aunque de Él emanan innumerables energías, Él siempre permanece el mismo y que Krishna y las entitades vivientes sono dos cosas separadas..
Manonatha Dasa (ACBSP)
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