Cuando el segundo milenio se superpuso sobre el tercero
Preguntas:
Todas las Glorias a Sri Guru y Gauranga. Todas las Glorias a Srila Prabhupada. Te ruego que aceptes mis humildes reverencias, espero que te encuentres bien de ánimo y de salud; y con tu mente fija en Krishna.
Por favor, tendrías la misericordia de explicar y comentar este verso del Bhagavatam, y especialmente. ¿cuales son los efectos y las consecuencias de dicha alteración cronológica? Si en los restantes 999 días de Brahma, dvapara-yuga tiene una duración de 1.296.000 años, ¿por qué consideramos que este último tuvo la duración de un Treta-yuga?
Tu sirviente, Aravinda das (el español)
Respuestas
Para otros lectores, este es el versículo en cuestión, desde el Srimad-Bhagavatam, 1.4.14:
suta uvaca
dvapare samanuprapte
trtiye yuga-paryaye
jatah parasarad yogi
vasavyam kalaya hareh
Suta Gosvami dijo: Cuando el segundo milenio se superpuso sobre el tercero, nació el gran sabio (Vyasadeva), engendrado por Parasara en el vientre de Satyavati, la hija de Vasu.
El siguiente es el comentario de Srila Prabhupada:
Existe un orden cronológico que siguen los cuatro milenios, es decir, Satya, Dvapara, Treta y Kali. Pero a veces ocurre una superposición. Durante el régimen de Vaivasvata Manu ocurrió una superposición en la vigésima octava rotación de los cuatro milenios, y el tercer milenio apareció antes que el segundo. En ese preciso milenio desciende también el Señor Krishna, y por esa razón se presentó cierta alteración en particular. La madre del gran sabio fue Satyavati, la hija de Vasu (el pescador) y el padre fue el gran Parasara Muni. Ésa es la historia del nacimiento de Vyasadeva. Cada milenio se divide en tres períodos, y cada período se denomina sandhya. Vyasadeva apareció en el tercer sandhya de esa era en particular.
Mi explicación:
Veamos si entendí bien su pregunta.
Brahma vive 100 años. Cada uno de los días de Brahma se pueden dividir en 1.000 maha-yuga (4.320.000.000 años de los humanos). Un mahayuga se compone de los 4 yugas: Satya, Treta, Dvapara y Kali. Esto dura 4,320,000 años.
Un día de Brahma se puede también considerar dividido en 14 Manvantara, que son un período de la vida de Manu. Manu vive 71 mahayuga, que aproximadamente corresponde a 306.720.000 años de los humanos. En un día de Brahma viven 14 Manus.
En su comentario al versículo Srila Prabhupada menciona la palabra sandhya. ¿Qué es? La respuesta a esta inquietud es que antes y después de cada yuga hay períodos intermedios que se llaman sandhya (período introductorio) y sandhyamsa (período que viene después del yuga), que puede genéricamente ser llamado también sandhya. Entonces Vyasadeva apareció durante el sandhya del cierre de Dvapara-yuga. Nosotros estamos viviendo durante el séptimo Manu, que se llama Vaivasvata (hijo de Vivasvan) que comenzó hace un poco más de 120 millones de años humanos. Ya han pasado 27 mahayugas y estamos viviendo en el Kaliyuga del mahayuga número 28 de Vaivasvata Manu.
Durante este específico mahayuga hay una alteración en el flujo del tiempo, es decir el Dvapara-yuga adviene en el tercer milenio (o yuga) y no en el segundo. Esto significa que la lista de los yugas se vuelve Satya, Treta, Dvapara y Kali. La sobreposición es clara: Dvapara significa literalmente “segundo” y Treta “tercero”.
El efecto es que todas la características siguen al yuga, entonces todo lo que era supuesto a ser en el segundo yuga pasa en el tercero excepto la duración. Entonces el Dvapara yuga duró sólo 864 mil años y el Treta 1,296. Esto pasa porque Sri Krishna desciende al planeta y es natural que las cualidades deban ser más auspiciosas.
Espero que esto conteste tu pregunta. Si no regrese a escribirla de nuevo.
Preguntas:
Querido y respetabilísimo Manonath Prabhuji, estoy de acuerdo en el comentario y en la explicación que haces de este verso del Bhagavatam 1.4.14. No obstante con el objeto de comprender mejor tus explicaciones, quisiera que me comentaras algunas de tus alegaciones. Dices textualmente:
“Durante este específico mahayuga hay una alteración en el flujo del tiempo, es decir el Dvapara-yuga adviene en el tercer milenio (o yuga) y no en el segundo. Esto significa que la lista de los yugas se vuelve Satya, Treta, Dvapara y Kali. La sobreposición es clara: Dvapara significa literalmente “segundo” y Treta “tercero”.”
No puedo entender que dicha alteración en el flujo del tiempo sea meramente un cambio de nombre en el orden de aparición de una lista.
Respuestas:
Todas las características de Dvapara se verifican durante el tercer yuga, entonces no es solamente un cambio de nombre. Por ejemplo, el nivel de inteligencia propia del Dvapara-yuga es superior respecto a Treta. Entonces los hombres eran de esta manera durante el tercer período y no en el segundo.
La razón la expliqué en el mensaje previo. Sri Krishna y todos Sus asociados, tales como los Devas y los asuras, descendieron durante ese período. Con tal presencia no era posible que las más degradadas características de Treta-yuga estuvieran presentes. Si alguien pregunta entonces porqué Krishna no apareció en Dvapara-yuga, la respuesta es que los principios del dharma enunciados eran aptos para la gente de Kali. Esto es cíclico. Los Vyasas aparecen siempre al final del tercer período para la gente más caída de Kali-yuga.
Preguntas:
También dices:
“El efecto es que todas la características siguen al yuga, entonces todo lo que era supuesto a ser en el segundo yuga pasa en el tercero excepto la duración. Entonces el Dvapara yuga duró sólo 864 mil años y el Treta 1,296,000.”
¿Por qué excepto la duración? ¿Por qué la característica principal, que es la duración, no siguió al yuga?
Gracias de antemano. Tu sirviente, Aravinda das.
Respuestas:
Por la razón de que kala (el tiempo) y guna (las características) son diferentes. Kala sigue su camino de manera ineludible y no se puede parar o modificar, mientras las cualidades sí pueden variar.
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