Divisione e sintesi dei Parva
All’inizio ci sono tre Parva, vale a dire Pausya, Pauloma e Astika, che contengono molte meravigliose dizioni, descrizioni e principi filosofici.
Come coloro desiderosi della liberazione finale accettano Vairagya , allo stesso modo il Maha-bharata è accettato dai saggi. Il Sé è tra le cose da conoscere , la vita e’ tra le cose care…
E allo stesso modo il Maha-bharata è il migliore tra tutte le storie e anche tra tutti gli Sastra. Non c’è storia attuale al mondo che non dipenda da essa .
Poiché il corpo dipende dal cibo che mangia, tutti i poeti servono e adorano questo Bharata.
Come il servo che desidera la promozione serve il suo padrone e come le parole, che costituiscono i vari rami della conoscenza e i Veda, mostrano solo vocali e consonanti, così questa eccellente storia mostra la più alta conoscenza .
Ascolta il profilo dei Parva di questa storia di Bharata che è piena di significato sottile e connessione logica e che è ricca dei significati dei Veda. (p. 25)
Il primo si chiama Anukramanika,
Il secondo Parva Sangraha;
Poi vieni Pauloma,
Pausya,
Astika,
Adi-ansavatarana.
Dopo questo il meraviglioso e premuroso Sambhava,
poi Jatugrihadaha,
poi Hidimba.
Poi Baka-vadha
e poi Caitraratha,
poi Panchali-svayamvara Parva.
Poi, dopo aver sconfitto i rivali nella giusta battaglia Vaivahika Parva,
poi Viduragamana e Rajya-lambha
Poi Arjuna-vanavasa,
Subhadraharana,
Harana-harika.
Poi Khandava-daha e Mayadarshana,
poi vieni Sabha Parva e
Mantra Parva.
Poi Jarasandha-vadha e
Digvijaya; dopo Digvijaya arriva il
Parva chiamato Rajasuyika
Poi Arghabhiharana,
Sisupalavadha,
Dyuta,
Anudyuta Parva;
Poi Aranyaka.
Kirmira-vadha,
Arjunabhigamana
E poi Kairata, in cui viene descritta la battaglia tra Arjuna e Shiva;
Poi Indralokabhigamana
Poi viene la triste, pia e religiosa storia di Nala-upakhyana;
Poi Tirtha-yatra del saggio re dei Kuru.
Poi Jatasura-vadha,
poi Yaksayuddha,
poi Nivatakavaca-yuddha e
Ajagara.
Allora Markandeya-samasya,
poi il Parva dell’incontro di Draupadi e Satyabhama.
Allora Ghoshayatra,
Mriga-svapna, allora
Brihidraunikamakhyana e
Aindradyumna.
Poi Draupadi-Harana-Parva,
poi Jayadratha-Vimochana,
poi la storia di Savitri, che illustra l’amore del marito e la castità.
Dopo questo la storia di Rama, poi Kundala-Harana Parva.
Quello che viene dopo è Aranya
e poi Virata, dove i Pandava andarono e mantennero la loro promessa. (p. 26)
Poi il Kichaka-vadha,
poi Gograhana,
poi il matrimonio di Abhimanyu con la figlia del re di Virata.
Poi c’è la più meravigliosa Parva Udyoga.
Il prossimo è Sanjaya-yana.
Poi viene Prajagara, le ansie di Dhritarastra,
poi Sanatsujata, i misteri della filosofia.
Poi Yanasandhi, l’arrivo di Sri Krishna.
Poi la storia di Matali e quella di Galava.
Poi le storie di Savitri, Vamadeva e Vainya; poi le storie di Jamadagni e Sodasarajika.
Poi l’arrivo di Krishna a corte,
poi Vidula-Putra-shasana,
poi il raduno delle truppe
e la storia di Seta,
Poi viene la lite del nobile Karna,
poi la marcia degli eserciti Kuru e Pandava sul campo di battaglia.
Poi Rathatiratha-Sankhya Parva,
poi l’arrivo del messaggero irascibile Uluka.
Poi la storia di Amba,
poi la meravigliosa installazione di Bhishma;
Poi il racconto della creazione di Jambu-khanda e Bhumi,
Poi il conto dell’isola.
Poi Bhagavad-Gita Parva,
Poi Bhishma-vadha,
Poi l’installazione di Drona e
Poi la morte dei Samsaptaka.
Allora Abhimanyu-vadha,
poi Pratijna Parva,
poi Jayadratha-vadha
e Ghatotkaca-vadha.
Poi il Drona-vadha che agita i capelli,
poi lo scarico dell’arma Narayana.
Poi Karna Parva
e poi accanto c’è Salya Parva.
Poi Hrida Pravesha Parva,
poi Gada-Yudha.
Poi Sarasvata
e la descrizione di Tirtha e Vansha
e poi Sauptika, che descrive la condotta vergognosa dei Kuru.
Poi la terribile Aisika Parva,
poi Jalapradana,
poi Strivilapa;
Poi Sraddha Parva, descrivendo i riti funebri per i Kuru uccisi;
poi Carvaka-vadha che era un Raksasa ma apparve come Brahmana. (p. 27)
Poi l’incoronazione del saggio Yudhisthira,
poi Griha-pravibhagaparva;
Allora Santi Parva,
poi Rajadharmanushasana,
poi Apaddharma e
Moksadharma,
Poi arriva Sukaprasna-abhigamana,
Brahma-prasna-anusasana,
l’origine di Durvasa e il colloquio con Maya.
Poi viene Anusasana,
poi l’ascensione del saggio Bhishma al cielo.
Il prossimo è tutto Asvamedha che distrugge il peccato
e poi Anu-Gita, contenente la filosofia trascendentale.
Poi viene Asramavashika,
Putra-darshana
e l’arrivo di Narada.
Poi arriva Mausala, piena di incidenti crudeli e terribili;
poi Mahaprasthana;
e l’ascensione al cielo.
Segue poi il Purana che è chiamato Khila Harivamsa, in esso è Visnu Parva, che descrive i primi anni di vita di Visnu e la distruzione di Kansa.
L’ultimo di tutti è Bhavisya Parva che contiene profezie future.
Questi sono i cento Parva, composti dal nobile e grande Vyasa.
Dopo averli posti in diciotto Parvas, il figlio di Lomaharsana, discendente di Suta, li recitò nella foresta di Naimisha;
Di cui quanto sopra è un compendio.
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