Breve descrizione della creazione
In questo universo, quando non c’era né splendore né luce e quando tutto era avvolto nell’oscurità, venne creato il brihadanda[1], l’unico Seme inesauribile di tutti gli esseri creati.
Si chiama Mahadivya ed è stato creato all’inizio dello Yuga[2]. In essa esisteva la vera Luce, Brahma[3], l’Uno eterno, l’Essere meraviglioso e inconcepibile, la Causa onnipresente, invisibile e sottile[4], il Sé di natura Entità e Non-Entità[5].
All’interno di questo universo nacque il Signore Pitamaha[6], Brahma, l’unico Prajapati, con Suraguru[7] e Sthanu[8], Manu, Ka (Visnu) e Paramesti. E anche Prachetasas, Daksa e i sette figli di Daksa. Poi nacquero anche ventuno Prajapati[9]. Il Purusa di natura inconcepibile che tutti i Rishi conoscono. Poi apparvero i Visvedeva[10], gli Aditya[11], i Vasus[12] e i due Ashvini[13].
Gli Yaksa[14], i Sadhya[15], i Pisacha[16], i Guhyaka[17] e i Pitri[18]. Allora furono prodotti i saggi e santissimi Brahmarshi e i numerosi Rajarshi, distinti per ogni nobile qualità, poi l’acqua, i cieli, la terra, il cielo e le punte dei cieli.
Gli anni, le stagioni, i mesi, le quindicine e il giorno e la notte in successione. E ancora, alla fine del mondo e dello Yuga, qualunque cosa si veda nell’universo, tutte le cose create, sia animate che inanimate, saranno trasformate in caos.
Dopo questi furono prodotti i saggi e santissimi Brahmarshi e i numerosi Rajarshi distinti da ogni nobile qualità. Così l’acqua, i cieli, la terra, l’aria, il cielo, le punte dei cieli, gli anni, le stagioni, i mesi, le quindicine, chiamati Paksa[19], con giorno e notte in debita successione.
All’inizio di altri (nuovi) Yuga, tutte le cose saranno di nuovo prodotte; e come i vari frutti della terra si succederanno l’un l’altro nell’ordine dei colori delle loro stagioni[20].
Questa ruota misteriosa, che causa la distruzione e la produzione di tutte le cose, gira così perennemente nel mondo, senza inizio e senza fine. (p. 4)
Per citare un breve esempio, la generazione dei Deva era di trentatremilioni trecentotrentamila trentatre (33.330.33).
I figli di Diva erano Brihadbhanus, Chakshus, Atma, Vibhavasu, Savita, Richika, Arka, Bhanu, Ashavaha e Ravi.
Di questi Vivasvana, il vecchio Mahya era il più giovane il cui figlio era Devabhrata.??????????
Devabhrata ebbe un figlio, chiamato Subhrata che ebbe tre figli, cioè Dashajyoti, Shatajyoti e Sahasrajyoti, ognuno dei quali diede alla luce innumerevoli figli.
Il famoso Dashajyoti ne aveva diecimila, Shatajyoti dieci volte quel numero e Sahasrajyoti, dieci volte il numero dei figli di Shatajyoti. Da loro discese la razza dei Kuru, Yadus e Bharata e anche quella di Yayati e Ikshvaku e di tutti i Rajarshi[21]. Vi furono prodotte anche numerose altre generazioni.
[1] Brihat significa potente e anda uovo. La maggior parte dei commentatori traduce questa parola come “uovo potente”, poiché l’universo ha una forma ovoidale. Tuttavia questa interpretazione non corrisponde a quanto detto dopo. Brihadanda è l’universo, creato dalla potente energia divina da cui tutto proviene, la shakti del Signore.
[2] Qui la parola Yuga è usata in modo generico. In questo caso significa all’inizio della creazione.
[3] In questo contesto i mondi “aksaram” (imperituro) e “sanatanam” (eterno) devono riferirsi a Visnu e non a Brahma, il primo essere nato in questo universo. Di fatto sappiamo che è nato e lascerà il suo corpo a tempo debito. Inoltre nelle righe successive troviamo il nome Visnu e Hari. Quindi questo Signore Supremo è Sri Visnu.
[4] La parola Mahadivya conferma la nostra posizione. Brahma e tutto il resto non provenivano dall’universo materiale ma da un’energia trascendentale. A questo proposito lo Srimad-Bhagavatam (3, capitolo 26) spiega che la natura materiale è divisa in tre stadi, chiamati Pradhana, Prakriti e Mahat-tattva. Queste sono tre diverse fasi dello sviluppo della creazione materiale. Quando l’energia materiale non è manifestata e non differenziata si chiama Pradhana. Quando è manifestato ma non differenziato si chiama Prakriti. Quando si manifesta e si differenzia si chiama Maha-tattva.
[5] L’entità primordiale è Sri Visnu. Molti Purana raccontano la storia di come Brahma nacque dal loto di Visnu e da lui acquisì la conoscenza.
[6] Nonno. Brahma è il primo essere creato, così è il nonno di tutti e il Signore delle creature.
[7] Suraguru significa il maestro spirituale dei celesti. La maggior parte dei commentatori afferma che qui si riferisce a Brihaspati, il precettore degli esseri celesti. Tuttavia Brihaspati arrivò molto più tardi. In effetti era il nipote di Brahma, essendo la progenie di Angira. Suraguru qui può benissimo riferirsi a Brahma stesso, che i due nomi Brahma Suraguru sono un composto.
[8] Signore Shiva, il fermo o immobile.
[9] Rudra, Manu, Daksa, Bhrigu, Dharma, Tapa, Yama, Marici, Angiras, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasistha, Paramesthi, Surya, Candra, Kardama, Krodha e Vikrita.
[10] Secondo il Visnu Purana i Visvadeva sono: 1. Vasu 2. Satya 3. Kratu 4. Daksa, 5. Kala 6. Karna 7. Dhrti 8. Kuru 9. Pururava 10. Madrava, con altri due aggiunti da alcuni, che sono 11. Rocaka o Locana, 12. Dhvani Dhuri.
[11] I figli di Aditi. Secondo lo Srimad-Bhagavatam sono Visnu, Aryama, Indra, Tvashtha, Varuna, Dhata, Bhaga, Parjanya, Vivasvan, Amshuman, Mitra, Pushya.
[12] I testi vedici danno un elenco diverso di chi sono i Vasus. In generale sono otto semidei assistenti di Indra.
[13] Gemelli Asvini: Satya e Dasra sono i semidei figli di Vivasvan. (Sloka 17 e 18, Adhyaya 150, Anusasana Parva, Maha-bharata). Sono anche conosciuti come Asvins, Asvinidevas e Asvini Kumara. Questi due sono i medici dei deva. (Sloka 12, Adhyaya 123, Aranya Parva, Maha-bharata).
[14] Ci sono tre classi di abitanti dei pianeti celesti: Deva, Ganadeva e Upadeva. Gli Yaksa sono una suddivisione degli Upadeva.
[15] I Sadhya sono Deva ricorrenti nella storia puranica. Sono nipoti Prajapati Daksa di suo figlio Virat Purusa. Tuttavia troviamo nel Visnu Purana un’altra versione.
[16] Spiriti maligni
[17] Una divisione di Yaksa che erano membri di spicco della corte di Kuvera.
[18] I Pitri sono divisi in due classi, chiamate Agnisvatta e Barhisada.
[19] Due paksa formano un mese. Krishna Paksha è la quindicina lunare oscura o luna calante. È il periodo di 15 giorni che inizia nel giorno di luna piena (Purnima) e culmina nel giorno di luna nuova (Amavasya). Shukla Paksha è il periodo che inizia con la luna nuova (Amavasya) e termina con la luna piena (Purnima).
[20] Tutti gli elementi che formano le manifestazioni, come i corpi ecc., ritorneranno nella natura, si mescoleranno e gli stessi elementi originari saranno usati di nuovo per altre creazioni.
[21] Sebbene continui a svolgere i suoi doveri di re, un Rajarshi è considerato un Rishi che vive nella foresta. Un esempio di Rajarshi è Visvamitra.
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