Pregunta
Hare Krishna, querido Guru Maharaja. Reciba mi reverencia y respeto. Por favor, aclare la siguiente duda: Le he oído decir en varias ocasiones que todo en el mundo material es un reflejo del mundo espiritual. ¿Cómo explica, entonces, la existencia en este mundo material de instintos demoníacos como la falta de amor a Dios y al prójimo, la crueldad, la falta de compasión por los animales, el racismo, la misoginia, el odio y otros defectos de carácter brutales que nos hacen incluso peores que los animales? Muchas gracias. Quedo a su servicio.
Bhaktin Rosario
Pregunta
Rosario Bhaktin Hare Krishna.
En el mundo espiritual, cada persona tiene una svarupa, que significa identidad. Nadie es igual a otro. Cada persona tiene su propia personalidad.
En el mundo espiritual, cada persona actúa de acuerdo con esta svarupa, su identidad individual.
Dado que en un mundo eterno, libre de desgracias, no hay obligación alguna, la gente actúa como si fuera un juego (lila). Al fin y al cabo, como no tenemos que trabajar ni satisfacer nuestros sentidos con comida, amistad, amor, etc., ¿qué más podemos hacer?
Como los niños. No tienen que hacer nada, ya que mamá y papá se encargan de todo. Así que son libres de hacer lo que quieran, como si fuera un gran juego, puro y sin elementos negativos.
En las escrituras encontramos ejemplos de cada una de las fealdades que mencionaste. Pero, en realidad, son solo juegos, bromas trascendentales que, con solo leerlas, nos hacen sonreír o incluso reír de lo graciosas que son.
Cuando caemos en el mundo material, todo cambia.
Siempre somos iguales, nuestra naturaleza es siempre la misma, nos gustaría hacer siempre lo mismo, pero es imposible porque el lugar no es el mismo y nosotros también estamos cegados por la naturaleza material, Maya.
Todo lo que era bello allí se vuelve feo aquí, efímero, malvado, incluso lo que nos habría hecho sonreír o reír allí. Ya no es lila, sino karma, acción condicionada.
No nos gusta ver a dos personas discutiendo, pero en el mundo espiritual discuten por diversión, así que nos hace reír o sonreír.
Lalita critica a Krishna porque es de piel oscura. Aquí es racismo, allí es una broma.
Krishna desaparece de un Rasalila Sthana y las gopis lloran. Aquí parece que Krishna es cruel, pero allí es ananda. Ananda significa una variedad de emociones absolutas. Reír o llorar no supone ninguna diferencia en cuanto al placer. Simplemente son diferentes. Así que aquí sería crueldad, allí es un juego lleno de placer.
Manonatha Dasa (ACBSP)
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