Entender que el Nombre es el Camino Primario

El camino indirecto del Jnani

Jnanira gauna-patha

Por el poder del sukriti y la misericordia de un devoto, un jnani puede alcanzar fácilmente sraddha en bhakti exclusivo.

Dices: Mi sirviente ha caído en la miseria de Maya. Me rechazó y ahora quiere recompensas más frívolas.

Sé lo que realmente es un buen augurio para él. Haré que abandone el disfrute de los sentidos y el deseo de mukti y le daré bhakti.

 

El método del camino indirecto

Gauna-pathera prakriya

Según su deseo, lo guiaré por el camino indirecto del bhakti y luego lo recompensaré con sraddha.

Señor compasivo, esto sucede por Tu misericordia. Sin Tu misericordia, ¿cómo se purificará el Jiva?

 

El camino indirecto es difícil en Kali-yuga

Kalite gauna-pathera durdasa

En Satya-yuga muchos sabios practicaron dhyana-yoga, se purificaron y tú les concediste el tesoro del bhakti.

En Treta-yuga muchas personas se purificaron practicando yajña, y en Dvapara-yuga se dedicaron al sendero de arcana. Les has dado bhakti.

Oh Señor, cuando llegó Kali-yuga, al ver el estado problemático de los Jivas, les hiciste perder toda esperanza sobre el jñana, el karma y el yoga.

Sus vidas son cortas, sufren muchas tribulaciones y sus fuerzas e inteligencia disminuyen. Todas estas dolencias devoran a los Jivas.

Varnasrama-dharma, sankhya, yoga y jñana no tienen poder para liberar al Jiva en Kali-yuga.

El sendero indirecto del bhakti, mezclado con karma y jñana, se convierte en un sendero estrecho y traicionero sembrado de espinas.

Mientras practica el camino de este tipo de disciplinas, el Jiva encuentra muchos obstáculos.

 

Entender que el Nombre es el camino primario

Namalocanara mukhya-patha

Oh Prabhu, pensando en cómo beneficiar a las jivas, en Kali-yuga Tú mismo descendiste junto con el Santo Nombre.

Has enseñado que nama-sankirtana es yuga-dharma. Siguiendo este camino directo, el Jiva puede alcanzar la inmensa riqueza del Krishna-prema.

Sólo el dharma de recordar el Santo Nombre y nama-sankirtana puede salvar a las Jivas.

 

Sadya y sadhana, y upaya y upeya son caminos idénticos y el Santo Nombre es primario

Sadya-sadhana o upaya upeyera abhedata-krame namera mukhyata

Todo lo que es Sadya es también Sadhana. No hay diferencia entre upaya y upeya.

No hay obstáculos en este Sadhana y Sadya. Gracias a Tu misericordia las Jivas lo alcanzan fácilmente.

Soy infeliz y estoy completamente absorto en el placer material. Nunca he adorado Tu Nombre porque soy un gran tonto.

Con lágrimas brotando profusamente de sus ojos, Brahma Hari Dasa cae suspirando a los pies del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu.

Aquellos cuyo único placer es el bhakti para Hari y Sus devotos consideran que Hari-nama Cintamani es su vida misma.

 

iti sri-hari-nama-cintamanau nama-mahatmya-sucanam nama prathamah paricchedah

 

Aquí termina el primer capítulo del Sri Hari-nama Cintamani titulado:

“Una introducción a las glorias del Santo Nombre”.

Esta es una sección del libro “Sri Harinama Cintamani”, en Espanol.

Para comprar el libro completo, haga clic aquí