Las herramientas de la lógica védica

 

Hay tres maneras de obtener conocimiento: Pratyaksha, Anumana y Shabda. En este artículo, nos centraremos únicamente en la perspectiva Shabda, es decir, en cómo llegar a ciertas conclusiones utilizando los Shastras, las escrituras divinas.

Usamos el verso 1 del Vedanta Sutra.
athato brahma-jijnasa
atha – ahora; atah – por lo tanto; brahma – concerniente a Brahman; jijnasa – indagar o hacer preguntas.
Traducción:
Ahora, por lo tanto, uno debe indagar sobre Brahman.
Atha indica urgencia y atah indica que el Vedanta Sutra es una escritura védica.

1. Vishaya
Declaración y propuesta del tema a tratar, que es:
“Uno debe indagar sobre Brahman”.

2. Samshaya
Duda sobre si esto es necesario. De hecho, si uno ha estudiado los Vedas y los dharma-shastras, ¿es necesario indagar sobre Brahman?
apama somam amrta abhuma
“Hemos alcanzado la inmortalidad bebiendo el jugo del soma”.
O
aksayyam ha vai caturmasyajinah sukrtam bhavati
“Quienes siguen el voto de caturmasya obtienen la recompensa eterna”.

3. Purvapaksha,
Oposición:
No hay necesidad de indagar sobre Brahman. Simplemente realizando los deberes piadosos normales descritos en los dharma-shastras, uno puede alcanzar la inmortalidad y la recompensa eterna.

4. Siddhanta, la verdad final:
Tras un debate, sopesando Samshaya y Purvapaksha, uno puede llegar a una verdad final. Bhagavan Vyasadeva afirma:
yo vai bhuma tat sukham nanyat sukham asti bhumaiva sukham bhumatveva vijijnasitavyah
“La Suprema Personalidad de Dios (bhuma) es la fuente de la verdadera felicidad. Nada más puede traer verdadera felicidad. Por lo tanto, uno debe conocerlo mediante la indagación.

5. Sangati
Ahora uno debe asegurarse de que este Siddhanta no sea contrario a:
– Declaraciones finales contenidas en el mismo verso.
– Declaraciones contenidas en el mismo capítulo.
– Otras declaraciones contenidas en el mismo libro.
– Y finalmente, el Siddhanta contenido en otros Shastras (escrituras reveladas).
atma va are drastavyah srotavyo mantavyo nididhyasitavyo maitreyi
“Oh Maitreyi, uno debe ver, oír, recordar e indagar acerca de la Persona Suprema.”
– Brhad-aranyaka Upanishad 2.4.5
– Chandogya Upanishad 7.25.1

 

Dado que no encontramos ninguna afirmación que no pueda conciliarse (samanvaya) con el presente Siddhanta, debemos concluir que Brahma-jijnasa es necesario.

 

• Manonatha Dasa (ACBSP)