Uno no se convierte en Sadhu por los signos externos del Varnasrama y por los diferentes tipos de vestimenta; el síntoma de un Sadhu es la entrega exclusiva a Krishna
Varnasrama linga, nana-prakara vesa dvara sadhutva haya na, krsnaika-sara natai sadhura-laksana
Varnasrama consta de varios tipos de ropa y accesorios, pero estos no se cuentan entre las cualidades de un Sadhu.
La cualidad de un Sadhu es sri-krishna-saranagati. De su boca sale Krishna-nama-sankirtana.
Grha, brahmacari, vanaprastha y sannyasi, son la primera división del varnasrama. Sudra, vaisya, ksatriya y vipra son la segunda división.
Cuando uno tiene las cualidades de un Sadhu, su posición no está determinada. Las Sastras dicen que el Sadhu es tal, debido a su entrega exclusiva a Krishna.
Síntomas de un Sadhu cabeza de familia
Grha-sadhu-laksana
Gracias a su servicio, Tú le enseñaste a Raghunatha Dasa la esencia de cómo ser un cabeza de familia y un Sadhu al mismo tiempo.
¡Quédate en paz! ¡Vete a casa! ¡No te conviertas en un vatula! En última instancia, una persona puede cruzar las orillas del océano del nacimiento y la muerte.
Renuncia al markata-vairagya que quieres hacer para lucirte frente al público. Por ahora deberías aceptar cualquier cosa material que sea apropiada, pero sin apego.
En lo profundo de ti mismo mantente concentrado, pero exteriormente compórtate como un hombre común y corriente. Muy pronto Sri Krishna os salvará.
Las cualidades del Sadhu que ha renunciado a la vida familiar
Grha-tyagi sadhu-laksana
Más tarde, cuando viste que había aceptado la renuncia, le diste estas instrucciones que son maravillosas de escuchar:
No escuches discursos comunes y no pronuncies tales palabras. No comas lujosamente ni te vistas bien.
No esperes ningún honor, pero ofrece todo el respeto a los demás. Canta siempre Krishna-nama y en tu mente rinde servicio a Radha-Krishna en Vraja.
La única cualidad que comparten tanto el cabeza de familia como el renunciante
Grhi o grha-tyagira ubhayera-i svarupa laksana
Las cualidades que constituyen las diferencias entre asrama son tatastha.
Si veo a alguien que se ha rendido completamente a Krishna comportándose mal, continuaré diciendo: Él es un Sadhu y todos deberían prestarle servicio.
Ésta es la declaración de Sri Krishna en el Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavata. Por lo tanto, siempre intentaré adorar constantemente a tal devoto.
Este siddhanta es particularmente reservado. Dime, ¿tiene fin tanta misericordia?
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