La niebla de la ignorancia crea confusión sobre la realidad espiritual
Ajnana kujjhatika, svarupa bhrama
Cuando uno no conoce el cit-svarupa del Santo Nombre, la niebla de la ignorancia marca el comienzo de la oscuridad.
Aquel que no conoce a Krishna como Sarvesvara adora a muchos Devas en el sendero del karma y se confunde.
La Jiva que no tiene conocimiento de su cit-svarupa acepta el débil refugio de Maya y permanece siempre en la ignorancia.
Entonces Hari Dasa dijo: Hoy soy muy afortunado. El Señor Caitanya escuchará argumentos sobre el Santo Nombre de mi boca.
Krishna y la Jiva son amo y sirviente. Maya se caracteriza por la materia física. Cuando uno no lo sabe, vive a la sombra de la ignorancia.
Las nubes de los Anarthas – La sed de cosas materiales, la debilidad del corazón y las ofensas
Megha-anartha – asat-trsna, hrdaya – daurbalya, aparadha
La sed de cosas materiales, la debilidad del corazón y las ofensas, estos anarthas son como nubes que crean obstáculos.
Namabhasa está presente cuando los rayos del sol del Santo Nombre están tapados. Sin embargo, puro Krishna-nama, que es perfecto en sí mismo, siempre está descubierto.
Fin de Namabhasa
Namabhasera avadhi
Mientras desconoce el sambandha-tattva, la Jiva se refugia en namabhasa.
Si un Sadhaka se refugia en un Sad Guru y llega a dominar el bhajana, las nubes y la niebla se alejan.
Relación, método y realización
Sambandha, Abhidheya, Prayojana
Cuando las nubes y la niebla desaparecen, el Santo Nombre brilla y manifiesta, el tipo más elevado de prema. El devoto recibe una recompensa.
El Guru auténtico otorga conocimiento de Sambandha. Esto conduce al Abhidheya en el que se cultiva el Santo Nombre.
En poco tiempo, el sol del Santo Nombre brillará intensamente y disolverá la niebla de los anarthas.
Entonces Prayojana-tattva entrega el gran tesoro del prema, que se obtiene cuando la Jiva realiza nama-sankirtana.
Esta es una sección del libro “Sri Harinama Cintamani”, en Espanol.
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