Sri Advaita Acarya
¿Quién es Advaita Acarya?
vraje avesha-rupatvad
vyuho yo’pi sadashivah
sa evadvaita-gosvami
caitanyabhinna-vigrahah
Sadashiva, una expansión del señor supremo en Vraja, se conoce aquí como Advaita Acharya. No es diferente de Chaitanya.
(Gaura-ganoddesha-dipika 76)
Srila Bhaktivinoda Thakur ha escrito:
“Maya tiene dos funciones, y Maha Vishnu aparece de dos formas según esas funciones. Cuando está en el mundo material como creador, es la causa efectiva del universo (nimitta-karana) en su forma de Vishnu. En la energía material no manifiesta (pradhana), que aparece en la forma de Rudra, tiene una segunda identidad como Advaita”.
Apariencia de Advaita
Advaita Acharya apareció en el pueblo de Navagrama cerca de la ciudad de Sylhet como hijo del Varendra Brahmin Kuvera Pandita y su esposa Nabha Devi, el séptimo día de la luna creciente en el mes de Magh.
En ese auspicioso momento, la luna de Advaita descendió en el bendito vientre de Nabha Devi.
En su éxtasis, Kubera Pandit dio en caridad a los brahmanes y los pobres. Se acercó de puntillas a la sala de partos y su corazón se llenó de alegría al ver el rostro de su hijo. Todos los aldeanos llegaron corriendo a su casa y se dijeron unos a otros:
“¿Qué obras piadosas hizo este brahmán para que en su vejez haya sido bendecido con tal joya de hijo?”
Los dioses hicieron llover flores sin ser vistos. No hay nada con lo que se pueda comparar esta escena. Ghanashyama canta sobre esta gran ocasión auspiciosa cuando un alboroto de alegría resonó alrededor de la tierra.
(Bhakti-ratnakara 12.1759-62)
Su nombre completo era Sri Kamalaksha o Kamala Kanta Vedapanchanana. Su nacimiento tuvo lugar en 1434 d.C. y desapareció en el año 1559, a la edad de 125 años.
Lugar de nacimiento de Advaita
En la Gaudiya Vaishnava Abhidhana, el lugar de nacimiento de Advaita se da como Laura Gram. También se dice allí que Advaita Prabhu dejó a Laura para irse a vivir a Sylhet y luego de allí se mudó a Shantipur. También tenía una casa en Nabadwip.
Los viajes de Advaita Prabhu
Cuando Kubera Pandit y Nabha Devi desaparecieron, Advaita fue a Gaya con el pretexto de realizar los rituales de duelo apropiados, y desde allí continuó en un viaje de peregrinación por todos los lugares sagrados de la India.
Cuando el vino a Vrindavan, quedó absorto en la adoración de Krishna, pero a través de su meditación pudo comprender que Krishna estaba a punto de aparecer en Nabadwip.
Mientras estaba en este viaje de peregrinación, vino a Mithila donde conoció al poeta Vidyapati. Este encuentro está bellamente descrito en el Advaitavilasa.
Advaita Prabhu finalmente regresó de Vrindavan a Shantipurd espués de pasar varios días en Nabadwip. La gente de Shantipur había estado sufriendo por su separación durante mucho tiempo y estaba muy feliz de verlo de regreso.
Esposas y residencias de Advaita
Advaita tenía dos esposas; uno se llamaba Sri, el otro Sita. En el Gaura-ganoddesha-dipika, está escrito que el divino Yogamaya tomó la forma de la esposa de Advaita, Sita, y que Sri es su expansión prakasha.
(Gaura-ganoddesha-dipika 86)
Advaita Acharya también tenía dos residencias, una en Shantipur y la otra no lejos de la casa de Srivasa en Nabadwip-Mayapur.
La predicación de Advaita
Su corazón estaba muy dolorido al ver que la gente del mundo estaba desprovista de devoción a Vishnu y, como consecuencia, sufría enormemente los dolores de la vida material.
Abrumado por la compasión, comenzó a enseñar el Bhagavad-gita y el Bhagavat, explicando que el significado de las escrituras era dedicarse al servicio devocional a Krishna.
Madhavendra Puri
Aproximadamente al mismo tiempo, Madhavendra Puri tuvo un sueño en el que Govardhanadhari Gopal le ordenó que encontrara pasta de sándalo para el servicio de la Deidad. Madhavendra luego partió hacia Puri, tomando la carretera a través del oeste de Bengala.
Mientras estaba allí, se detuvo en la casa de Advaita en Shantipur. Advaita se convenció de aceptar a Madhavendra Puri como su guru cuando vio sus éxtasis devocionales, a pesar de que él mismo es una expansión del señor supremo. Se sometió a este ritual para demostrar a las almas condicionadas la necesidad de aceptar un maestro espiritual.
Entonces, se ocupó de recibir el mantra de él, después de lo cual Madhavendra partió para continuar su viaje hacia el sur.
(Caitanya Charitamrita 2.4.110-1)
La Causa de la Encarnación del Señor
Advaita apareció junto con los otros miembros ancianos del séquito de Chaitanya y cuando lo hizo, observó que la pecaminosidad de la era de Kali había alcanzado un límite perturbador y que el mundo estaba completamente desprovisto de devoción a Krishna. Pensó que una encarnación parcial del señor no sería suficiente para lograr por completo el bienestar de la tierra en este estado.
Pensó: “El mundo solo se beneficiará si la Suprema Personalidad de Dios en persona desciende a la tierra”. Entonces comenzó a adorar los pies de loto de Krishna con agua del Ganges y hojas de tulasi, gritando y suplicando al señor que se encarnara. Con rugidos de amor (prema-hunkara) Advaita mostró su deseo de que el señor de Goloka descendiera a la tierra.
Constantemente ofrecía agua del Ganges y tulasi manjaris mientras meditaba en los pies de loto de Krishna, y al mismo tiempo llamaba a Krishna con fuertes rugidos. Esta es la forma en que hizo que Krishna descendiera. Ésta, entonces, es la razón principal por la que Krishna Chaitanya se encarnó en esta tierra. Aquel que es el puente de la justicia desciende por deseo del devoto.
(Chaitanya Charitamrita 1.3.107-9)
Visvarupa
Advaita Acharya estableció un tol para enseñar sánscrito en Nabadwip-Mayapur y comenzó a participar en un estudio profundo de las escrituras. Todos los días, el hermano mayor de Mahaprabhu, Vishvarupa, solía ir a la casa de Advaita después de bañarse en el Ganges para escuchar su conferencia. En ciertas ocasiones, cuando Advaita se dedicaba a realizar su puja, Vishvarupa explicaba a todos los presentes que la devoción a Krishna era el principal significado de todas las escrituras.
Cuando Advaita lo escuchó hablar de esta manera, se levantó de adorar a su deidad y lo abrazó.
Sachi enviaba regularmente al pequeño Nimai a la hora del almuerzo con algo para comer a Vishvarupa. Cuando Advaita Prabhu vio el hermoso rostro de Nimai, quedó encantado, pero no pudo reconocerlo como su señor adorable, la Verdad Suprema.
Mientras tanto, Vishvarupa había decidido en secreto que renunciaría a la vida familiar al darse cuenta de que el mundo material es temporal y que el único deber real de un ser humano es adorar al señor. Cuando vio que sus padres estaban empezando a hacer planes de boda para él, rápidamente se fue de casa y tomó sannyasa, después de lo cual fue conocido por el nombre de Shankararanya.
Sachi, Jagannath y otros devotos lamentaron su pérdida. Advaita también se sintió dolido por la partida de Vishvarupa, pero tranquilizó a todos diciendo que Krishna mismo aparecería pronto para erradicar la angustia de todos.
La preocupacion de Sachi y Jagannath
Después del abandono del hogar por parte de Vishvarupa, Sachi y Jagannath temieron que Nimai siguiera su ejemplo y por eso pusieron fin a su educación.
Más tarde, sin embargo, cuando escucharon a Nimai hablar dulcemente en el estado de ánimo de Dattatreya, decidieron que sería mejor enviarlo de regreso a la escuela. Jagannath Mishra dejó este mundo poco después de que a Nimai le dieran el hilo sagrado y estuviera completamente absorto en sus estudios.
Matrimonio con Laksmipriya e Isvara Puri
Mientras Mahaprabhu todavía estaba completamente dedicado a sus pasatiempos como erudito, se concertó su matrimonio con Lakshmipriya, la hija de Ballabha.
En aquellos días, Advaita estaba dando conferencias de Bhagavat y kirtan en su casa en Nabadwip. Todos los devotos, incluido Advaita, estaban muy entusiasmados con la voz del cantante Mukunda Datta. En una ocasión, Isvara Puri fue a la casa de Advaita durante una visita a Nabadwip. Por su vigorosa apariencia, Advaita pudo reconocer que era un sannyasi vaishnava. Más tarde, Gauranga también lo conoció.
En ese momento, Isvara Puri llegó a Nabadwip de la manera más discreta. Constantemente preocupado por el sabor de la devoción a Krishna, era resuelto, querido por Krishna y compasivo. Nadie pudo reconocerlo porque no estaba vestido de sannyasi, hasta que un día, por casualidad, llegó a la casa de Advaita.
(Chaitanya Bhagavat 1.11.70-72)
Advaita y Hari Das Thakur
Por sus pasatiempos, Advaita Prabhu reveló que un vaisnava es digno de alabanza y digno de adoración, sin importar su origen familiar. Namacharya Hari Das Thakur nació en una familia musulmana en la aldea de Burihan en el distrito de Jessore, pero más tarde vino a vivir a la aldea de Phuliya cerca de Shantipur, donde se asociaría con Advaita Prabhu. Se alojaba en una gruta donde se dedicaba a prácticas devocionales solitarias. Esto fue después de que pasó un tiempo predicando las glorias de los Santos Nombres en la casa Chandpur del padre y tío de Raghunatha Das Goswami, Govardhana e Hiranya Majumdar.
Advaita solía invitar a Hari Das a ir a su casa en Shantipur para tomar prasad. Esto hizo que Hari Das Thakur se sintiera algo incómodo. Sin embargo, Advaita Prabhu, el maestro de la gente, afirmó que su comportamiento estaba en conformidad con todas las escrituras, porque alimentar a un gran devoto como Hari Das equivale a alimentar a millones de brahmanes.
Para demostrar esto, honró a Hari Das dándole el plato ofrecido en la ceremonia de shraddha. En la fecha anual reservada para ofrecer oblaciones a los antepasados, un padre de familia vaisnava ofrece todo tipo de alimentos al Señor y luego invita a los brahmanes y vaisnavas a tomar prasad. El mahaprasad se le da al invitado de honor y Advaita Prabhu eligió a Hari Das para este tratamiento especial.
Advaita dijo: “Por favor, no tengas miedo. Solo haré lo que se acepta en las Escrituras. Si comes, es como si diez millones de brahmanes hubieran comido “.
Después de decir estas palabras, le dio el plato de shraddha para que comiera.
(Chaitanya Charitamrita 3.3.219-20)
Una de las ramas del árbol Chaitanya es Hari Das Thakur, cuyas actividades son asombrosas. Él cantaba indefectiblemente 300.000 nombres del señor todos los días. Aquí sólo doy una indicación de sus ilimitadas virtudes; Advaita Acharya lo honró dándole el plato de shraddha.
(Chaitanya Charitamrita 1.10.43-4)
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