La diferencia entre Pradhana, Prakriti y Mahat-tattva
“… La combinación de los tres modos, que son eternos y no manifestados, es la causa del estado manifestado, y se llama Pradhana.”
En el comentario al verso Srila Prabhupada dice:
“… Pradhana es la suma total sutil e indiferenciada de todos los elementos materiales …”
Por lo tanto, Pradhana es el conjunto de elementos materiales no diferenciados y no manifestados. Es algo similar a lo que los científicos llaman “sopa cósmica”, incluso antes de que se manifieste afuera.
En esa etapa todas las características (las gunas) están perfectamente equilibradas, ninguna supera a la otra. Precisamente por esta razón la naturaleza material está en estado latente y no puede mover o activar el mecanismo de creación.
Luego, en el mismo versículo:
“… se llama Prakrti cuando (está) en la etapa manifestada de la existencia.”
En el mismo comentario de Srila Prabhupada:
“… cuando se manifiestan (los elementos) … ese (estado) se llama Prakrti …”
Así que Prakrti es cuando Pradhana se manifiesta. Pero el Srimad-Bhagavatam es claro en este punto: sin la intervención de la Entidad Suprema Pradhana nunca habría podido convertirse en Prakrti.
A continuación, la siguiente etapa:
“Así, después de manifestar la variedad, el mahat-tattva refulgente que contiene en sí mismo todos los universos …”
Mahat es, por lo tanto, el estado en el que los elementos se diferencian y se preparan para la creación de formas.
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