128.
Subala, el amigo más querido de Krishna, apareció en los pasatiempos de Caitanya como Gauridasa Pandita.
El pastorcillo Mahabala apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como Kamalakara Pippalai.
129.
El devoto que había sido el pastorcillo Subahu en Vrajabhumi apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como Uddharana Datta.
El amigo pastor de Krishna, Mahabahu, apareció en los pasatiempos de Caitanya como Mahesa Pandita.
130.
El amigo pastor del Señor Krishna, Stoka Krishna, apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como Purusottama Dasa.
131.
Dama Gopa, quien había sido el amigo pastor del Señor Krishna en Vraja, apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como Nagara Purusottama.
Nagara Purusottama nació en una familia de médicos, y el nombre de su padre era Sadasiva.
132.
El amigo pastor del Señor Krishna, Arjuna, apareció como Paramesvara dasa en los pasatiempos del Señor Caitanya.
Lavanga, quien había sido el amigo pastor del Señor Krishna en Vrajabhumi, apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como Kala Krishna dasa.
133.
El pastorcillo llamado Kusumasava, quien bromeó con el Señor Krishna y lo hizo reír en Vrajabhumi, apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como el brahmana erudito llamado Kholaveca Sridhara.
134.
El pastorcillo Prabala, amigo íntimo del Señor Balarama en Vrajabhumi, apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como Halayudha Thakura.
135.
El pastorcillo Varuthapa, amigo íntimo de Krishnacandra en Vrajabhumi, apareció como Rudra Pandita, muy querido por Sri Caitanya.
136.
El devoto que había sido el vaquero Gandharva en Vrajabhumi apareció en los pasatiempos de Caitanya como Kumudananda Pandita.
137.
Bhringara y Bhangura, quienes habían sido los sirvientes de Krishna en Vrindavana, aparecieron más tarde como Kasisvara y Govinda, los sirvientes de Caitanya Mahaprabhu.
138.
Raktaka y Patraka, quienes habían sido sirvientes de Krishna en Vrindavana, aparecieron más tarde como Haridasa y Brihacchisu, dos sirvientes del Señor Caitanya.
139.
Los dos vaqueros Payuda y Varida, quienes anteriormente habían realizado la ceremonia Nira Samskara para el Señor Krishna, más tarde aparecieron como Ramai y Nandai, dos famosos sirvientes del Señor Caitanya.
140.
Madhukantha y Madhuvrata, quienes eran cantantes en Vrajabhumi, aparecieron más tarde como Mukunda Datta y Vasudeva Datta, dos cantantes famosos en la fiesta de kirtana del Señor Caitanya.
141.
Candramukha, el famoso bailarín de Vrindavana, apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como Makaradhvajakara.
142.
Sudhakara, quien había sido un experto tocador de mrdanga en Vrajabhumi durante los pasatiempos de Krishna, apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como el experto tamborero Sankara Ghosa.
143.
Candrahasa, quien en Vrajabhumi había sido un bailarino experto en melosidades trascendentales, apareció en los pasatiempos del Señor Caitanya como el bailarino Jagadisa Pandita.
144.
Maladhara, quien anteriormente había llevado las flautas de venu y murali del Señor Krishna en Vrajabhumi, más tarde apareció como Vanamala Pandita, quien fue muy querido por el Señor Caitanya.
145.
Daksa y Vicaksana, los dos loros famosos de Vrindavana, nacieron durante los pasatiempos del Señor Caitanya como Caitanya dasa y Rama dasa, que son mayores que yo .
146.
Por lo mucho que he escuchado de las autoridades y por todo lo que he podido entender, ahora debo describir a las queridas amigas de Krishna, las gopis, y cómo descendieron para participar en los pasatiempos de Caitanya Mahaprabhu.
147.
Srimati Radharani, quien es la personificación del amor puro por el Señor Krishna y quien es la reina de Vrindavana, apareció como Gadadhara Pandita, quien era muy querido por el Señor Caitanya.
148-150.
Svarupa Damodara Gosvami también ha confirmado que la diosa de la fortuna, que apareció en Vrindavana y era muy querida por el Señor Krishna, había aparecido ahora como Gadadhara Pandita, quien está lleno de amor por Caitanya Mahaprabhu.
Lalita Gopi siempre sigue a Srimati Radharani y, por lo tanto, se la conoce como Anuradha . Cuando Srimati Radharani apareció como Gadadhara Pandita, Lalita la siguió, entrando en el cuerpo de Gadadhara Pandita. Por lo tanto, Gadadhara Pandita es la encarnación de Srimati Radharani y Lalita Gopi.
Esto se describe en la siguiente declaración en el Caitanya Candrodaya Nataka.
151.
“Gadadhara, el mejor de los brahmanas, es la encarnación de Srimati Radharani y Lalita Gopi.”
“Estas dos son las potencias trascendentales del Señor, y dado que el Señor en un sentido no es diferente de Sus potencias, se puede decir que está presente dondequiera que vayan Sus potencias.”
“Por esta razón, se puede decir que Lord Hari también está presente en el cuerpo de Gadadhara Pandita.”
“Gadadhara es, por lo tanto, la encarnación de tres personas: Srimati Radharani, Lalita Gopi y Lord Hari.”
152.
Algunos dicen que Dhruvananda Brahmacari es la encarnación de Lalita.
Esta opinión también es correcta, ya que Lalita Gopi apareció como Gadadhara Pandita y como Dhruvananda Brahmacari.
153.
Por su propia voluntad, el Señor Caitanya apareció en este mundo en tres formas diferentes al mismo tiempo.
De la misma manera, Srimati Radharani apareció como Gadadhara Pandita.
154.
La expansión de Radharani como Candrakanti Devi apareció como Gadadhara dasa, un asociado cercano del Señor Caitanya.
155. Purnananda Gopi, la novia más querida del Señor Balarama, también entró en el cuerpo de Gadadhara Dasa. Por lo tanto, Gadadhara Dasa fue la encarnación de Candrakanti Devi y Purnananda Gopi.
156. Candravali Gopi, que había sido muy querida por el Señor Krishna en Vrajabhumi, apareció en Bengala como Sadasiva Kaviraja.
157.
Durante los pasatiempos de Krishna en Vrindavana, a veces dormía pacíficamente en el cofre de Sribhadra Gopi. Esta misma Sribhadra Gopi apareció más tarde como Sankara Pandita, quien era muy querido por Caitanya Mahaprabhu.
158.
Las Vraja Gopis Taraka Devi y Pali Devi aparecieron como Jagannatha y Gopala, ambos muy queridos por el Señor Caitanya Mahaprabhu.
159.
La mal humorada Saibya, que apareció anteriormente en Vraja, apareció como Damodara Pandita durante los pasatiempos de Caitanya Mahaprabhu.
La diosa Sarasvati también entró en el cuerpo de Damodara Pandita, quien es la encarnación combinada de ambos.
160.
Visakha, quien anteriormente enseñó las diversas bellas artes a Radharani en Vrajabhumi, apareció durante el advenimiento de Sri Caitanya como Svarupa Damodara Gosvami, el cual estaba lleno de las diversas manifestaciones espléndidas del amor extático de Dios.
161.
Citra Devi, que anteriormente había peinado y decorado el cabello de Srimati Radharani en Vrajabhumi, apareció como Sri Vanamali, que era muy querido por Caitanya Mahaprabhu.
162.
Srimati Campakalata Gopi, que consideraba a Srimati Radharani tan querida como su propio aliento vital, apareció como Raghava Gosvami, quien vivía en la colina de Govardhana y escribió el libro titulado Bhakti Ratna Prakasa.
163.
Tungavidya, quien vivió en Vrajabhumi y fue versada en todas las escrituras, apareció más tarde como Prabodhananda Sarasvati, el poeta que glorifica elocuentemente las cualidades trascendentales del Señor Caitanya.
164.
Indulekha, quien era amiga íntima de Radharani en Vrajabhumi, apareció como Krishnadasa Brahmacari, quien residía en Vrindavana Dhama.
165.
La Vraja Gopi Rangadevi apareció como Gadadhara Bhatta, y la Vraja Gopi Sudevi apareció como Ananta Acarya Gosvami.
166.
La Vraja Gopi Sasirekha Devi apareció como Sri Kasisvara Gosvami.
La Vraja Gopi Dhanistha Devi, que previamente había alimentado al Señor Krishna con alimentos ilimitados y opulentos, apareció como Raghava Pandita, quien era muy querido por el Señor Caitanya.
167.
La Vraja Gopi Gunamala Devi apareció como Damayanti Devi, la hermana de Raghava Pandita.
Ratnarekha Gopi apareció como Krishnadasa, y Kalavati Gopi apareció como Krishnananda.
168.
Gauraseni Gopi apareció como el santo devoto Narayana Vacaspati.
Kaveri Gopi apareció como Pitambara, y Sukesi Gopi apareció como Makaradhvaja.
169.
Madhavi apareció como Madhvacarya e Indira apareció como Jiva Pandita.
170.
La encantadora Vraja Gopi llamada Tungavidya apareció como Vidyavacaspati, quien era querido tanto por el Señor Caitanya como por los residentes de Vrindavana.
171.
Madhureksana Gopi apareció como Balabhadra Bhattacarya, Citrangi apareció como Srinatha Misra y Manohara apareció como Kavicandra.
172.
La Vraja Brahmani Nandimukhi Devi apareció como Saranga Thakura. Algunas personas piensan que Saranga Thakura fue la encarnación de Prahlada Maharaja.
Mi padre no estaba de acuerdo con ellos.
173.
Kalakantha Devi y Sukantha Devi, las dos bailarinas de Gandharva que aparecieron en Vrajabhumi, también aparecieron como Ramananda Vasu y Satyaraja.
174.
La Vraja Gopi Katyayani Devi apareció como Srikanta Sena.
175.
Vrinda Devi, la deidad que preside Vrajabhumi, apareció como Sri Mukunda dasa, quien vivía en la aldea de Srikhanda y era muy querido por el Señor.
176.
Las dos gopis Vira Devi y Duti Devi, que actuaron las como mensajeras que organizaban las reuniones de las gopis con Krishna, se combinaron para aparecer como mi padre.
La Vraja Gopi Bindumati apareció como mi madre.
177.
La amiga querida de Radharani, la Vraja Gopi llamada Madhumati, apareció como Narahari Sarakara, quien era muy querido por el Señor Caitanya.
178.
La querida amiga de Srimati Radharani, la Vraja Gopi llamada Ratnavali Devi, apareció como Gopinatha Acarya, quien fue famoso por su pureza.
179.
La flauta favorita del Señor Krishna apareció como Vamsidasa Thakura.
180.
Rupa Manjari, quien había sido famoso en Vrindavana Dhama, apareció como Rupa Gosvami.
181.
La amiga más cercana de Rupa Manjari, conocida por los nombres de Rati Manjari y Lavanga Manjari, apareció como Sanatana Gosvami, quien era honrado por todos y considerado como una extensión del cuerpo trascendental de Caitanya Mahaprabhu.
Sanatana Kumara, la joya entre los sabios, entró en el cuerpo de Sanatana Gosvami, por lo que también se considera una encarnación de Sanatana Kumara.
182.
Sivananda Cakravarti, que vivió en Vrindavana, también se considera una encarnación de Lavanga Manjari.
184.
Ananga Manjari apareció como Gopala Bhatta Gosvami. Algunos dicen que Gopala Bhatta Gosvami fue en realidad la encarnación de Guna Manjari.
185.
Raga Manjari apareció como Raghunatha Bhatta Gosvami, quien vivía en una cabaña a la orilla de Radha Kunda.
186.
Raghunatha Dasa Gosvami fue la encarnación de Rasa Manjari.
Algunos dicen que Raghunatha Dasa Gosvami fue la encarnación de Rati Manjari, y otros dicen que fue la encarnación de Bhanumati Devi.
187.
Bhugarbha Thakura fue la encarnación de Prema Manjari.
Lokanatha Gosvami fue la encarnación de Lila Manjari.
188.
Los Vraja Gopis Kalavati, Rasollasa y Gunatunga, que cantaron las canciones compuestas por Visakha, aparecieron más tarde como Govinda, Madhavananda y Vasudeva, respectivamente.
189.
Las sirvientas de Srimati Radharani, Rangalekha y Kalakeli, aparecieron como Sikhi Mahiti y su hermana, Madhavi Devi, respectivamente.
190.
Malli Devi, la hija de un Pulinda, apareció como Kalidasa.
191.
Suklambara Brahmacari fue la encarnación de una de las Yajna Patnis que les dieron comida a Krishna y sus amigos por caridad. El Señor Caitanya estaba acostumbrado a comer los alimentos que Él le pedía a Suklambara Brahmacari.
Algunos dicen que Suklambara Brahmacari no era una de las Yajna Patnis, sino uno de sus esposos, los Yajnika Brahmanas.
192.
Otros dos Yajna Patnis aparecieron como Jagadisa e Hiranya.
Durante un día de ekadasi, el Señor Caitanya comió granos que Él les había rogado.
193.
Kubja, que había sido muy querida por el Señor Krishna en Mathura, más tarde apareció en Jagannatha Puri como Kasi Misra, quien era muy querido por el Señor Caitanya.
194-207
Malati, Candralatika, Manjumedha, Varangada, Ratnavali, Kamala, Gunacuda, Sukesini, Karpura Manjari, Syama Manjari, Sveta Manjari, Vilasa Manjari, Kamalekha, Mauna Manjari, Gandhonmada, Rasonmada, Candrika y Candrasekhara, se encontraban entre las sirvientas de Srimati Radharani.
Asumiendo formas masculinas, aparecieron entre los asociados del Señor Caitanya, y cada uno mostró su particular tipo de amor extático por el Señor.
Estas gopis se convirtieron en Subhananda Dvija, Sridhara Brahmacari, Paramananda Gupta , Raghunatha Dvija (quien era un sirviente impecable del Señor Caitanya), Kamsari Sena, Sri Jagannatha Sena Mahasaya, Subuddhi Misra, Sriharsa, Raghu Misra (quien fue el mejor de los brahmanas). Jitamitra , Sriman Bhagavatacarya Sriman Jiva Pandita , Vaninatha Dvija , Isanacarya, Kamala, Laksminatha Pandita, Ganga-mantri, Jagannatha Mamu , Srikanthabharana Ananta , Hastigopala , Hari Acarya, Srinayana Misra , Kavidatta, Ramadasa, Ciranjiva y Sulocana respectivamente.
208.
Alguien puede considerar que entre estos devotos algunos están muy exaltados y otros lo están un poco menos.
No haré tales distinciones. Para mí, todas estas grandes almas son iguales.
209.
Ciranjiva y Sulocana vivían en la aldea de Srihatta.
Ellos se entregaron por completo al Señor Caitanya, y como eran amigos y ayudantes de Narahari dasa, fueron honrados y considerados grandes almas.
210.
Las escrituras dicen:
“Un discípulo no debe dirigirse a su maestro espiritual por su nombre.”
Por esta razón no he mencionado el nombre anterior de mi maestro espiritual, Sri Srinatha Cakravarti.
211.
Todas las glorias a Sri Krishnadeva de Kumara Hatta, el autor del comentario sobre Sri Bhagavata Samhita.
Su fama siempre se manifiesta espléndidamente.
212.
Si he cometido algún error al describir las grandes almas mencionadas en este libro, le ruego a esas grandes personalidades que me perdonen.
Ni el Señor Brahma, ni el Señor Siva, ni el Señor Ananta Sesa son capaces de describir completamente las virtudes exaltadas de esas grandes almas.
213.
He escrito este libro de tal manera que los Mimamsakas, los falsos lógicos y otros que disfrutan del debate filosófico seco no podrán entenderlo, aunque hagan el mayor esfuerzo.
Solo los devotos que son eruditos en los Rasa Sastras y que continuamente se refugian en los pies de loto del Señor Caitanya podrán entender este libro correctamente. He escrito este libro para ellos.
214.
Oro para que este libro que he escrito, Sri Gaura Ganoddesa Dipika, pueda brillar en los hogares de los devotos del Señor.
215.
Este libro fue escrito en el año 1498 de la era Saka .
Oro para que aquellos grandes devotos cuyas mentes están inmersas en el néctar de los pasatiempos del Señor Caitanyacandra puedan leer este libro críticamente y corregir todas sus faltas.
Sri Sri Gaura Ganoddesa Dipika
termina aquí.
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