68. Viracandra entrò anche nei corpi dei due fratelli Nisatha e Ulmuka , che in questo modo erano incarnazioni di Sri Visnu.
Anche Minaketana Rama dasa e altri erano incarnazioni del Signore Sankarsana in questo modo.
69. Il fiume Gange, che nacque dai piedi di loto di Visnu, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Ganga Devi, la figlia di Sri Nityananda.
Suo marito, Madhava, era stato precedentemente Maharaja Santanu.
70. Pradyumna, il terzo membro del Caturvyuha, era precedentemente apparso a Vrajabhumi come un priya narma sakha di Radha Madhava, che aiutò nei Loro passatempi trascendentali.
Quello stesso Pradyumna apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Raghunananda Thakura, che non era diverso sia da Caitanya che da Advaita.
71. Aniruddha, il quarto membro del Catur Vyuha, apparve nei passatempi di Mahaprabhu come Vakresvara Pandita.
Krishna entrò personalmente nel corpo di Vakresvara e Lo fece danzare in estasi.
Questa danza estatica di Vakresvara Pandita delizia Caitanya Mahaprabhu.
72. Un giorno Vakresvara Pandita disse dolcemente a Sri Caitanya:
“O misericordioso Signore, per favore dammi mille cantanti Gandharva per cantare mentre ballo.”
73. Una particella di Caitanya entrò nel corpo di Nakula Brahmacari.
In questo modo Nakula Brahmacari divenne un’incarnazione saktyavesa del Signore.
74. Allo stesso modo, anche una particella di Sri Caitanya entrò nel corpo di Pradyumna Misra.
Si dice che Bhagavan Acarya Khanja sia una manifestazione parziale di Gauranga .
75. Brahma, il maestro dell’universo, che è considerato uno dei membri del Navavyuha e che è l’insegnante originale dei Veda e dei Tantra, è apparso nei passatempi di Sri Caitanya come Gopinatha Acarya.
76. Sadasiva, che apparve in precedenza come un’incarnazione avesa in Vrajabhumi, apparve nei passatempi di Caitanya come Advaita Gosvami che non è diverso da Caitanya Mahaprabhu stesso.
77. Assumendo la forma di un pastorello, Sadasiva danzò con Krishna a Vrajabhumi.
Ciò è confermato dalla seguente affermazione dello Shiva Tantra, dove Bhairava dice:
78. “Un giorno, durante la grande festa delle luci nel mese di Kartika, Krishna danzò con entusiasmo con Balarama e i Loro amici pastori.
79. Mia cara Parvati, quando Sadasiva, il mio maestro spirituale, vide questa danza trascendentale, desiderò diventare un pastorello e poter così danzare con Krishna.
80. Per misericordia di Krishna Sadasiva poté apparire in due forme.
In una forma è rimasto come Sadasiva e nell’altra forma è apparso come un pastorello a Vraja.”
81. Kuvera, l’amico di Siva, il re dei Guhyakas , apparve nei passatempi di Caitanya Mahaprabhu come Kuvera Pandita, il padre del Signore Advaita.
82. Precedentemente, sul monte Kailasa, dove risiedono i Siddha e i Sadhya, Kuvera, che è molto caro a Siva, cantò il mantra trascendentale contenente i nomi di Siva.
83. Il misericordioso Shiva disse allora a Kuvera:
“Per favore chiedi una benedizione. È Mio desiderio darti un regalo.”
Kuvera poi chiese una benedizione, dicendo:
“O mio Signore, per favore diventa mio figlio.”
84. Richiesto in questo modo, Sadasiva, il maestro dei semidei e il migliore dei filantropi, disse a Kuvera:
“Durante la mia prossima nascita nel mondo materiale accetterò la posizione di essere tuo figlio.”
85. In questo modo Kuvera ottenne una benedizione molto difficile da ottenere.
Quando arrivò il momento opportuno, per misericordia di Sadasiva, Kuvera divenne il padre di Advaita Acarya.
86. La potenza yogamaya del Signore Supremo apparve nei passatempi di Caitanya come Sita Devi, la moglie di Advaita Acarya.
87. Il figlio di Advaita era Acyutananda, che era molto caro a Caitanya Mahaprabhu.
Acyutananda era il caro discepolo di Pandita Gosvami .
Questo l’ho sentito dai devoti.
88. Alcuni dicono che Acyutananda era l’incarnazione di Kartikeya e altri dotti in dolcezze trascendentali dicono che è l’incarnazione di Acyuta Gopi.
Entrambe le opinioni sono corrette, poiché sia Kartikeya che Acyuta Gopi erano presenti nel corpo di Acyutananda.
A parte questo, alcuni devoti dicono che Sri Krishna Misra era anche l’incarnazione di Kartikeya.
89. I devoti Nandini e Jangali che erano associati di Sri Caitanya erano stati precedentemente Jaya e Vijaya nei passatempi di Krishna.
90. L’intelligente Srivasa Pandita era stato precedentemente Narada Muni, il migliore dei saggi.
Il fratello minore di Srivasa, Sriman Rama Pandita, era stato precedentemente amico intimo di Narada, Parvata Muni.
91. Il devoto chiamato Murari Gupta nei passatempi di Sri Caitanya era stato precedentemente Hanuman.
Allo stesso modo Sri Purandara era stato precedentemente Angada e Govindananda era stato Sugriva.
92. Il devoto chiamato Ramacandra Puri nei passatempi di Sri Caitanya era stato precedentemente Vibhisana .
93. Sri Caitanya stesso non accettò che Ramacandra Puri fosse l’incarnazione di Vibhisana, ma il Signore stesso disse che Ramacandra Puri era l’incarnazione potenziata della suocera di Radharani, Jatila.
Questo Ramacandra Puri ha limitato Sri Caitanya nella Sua accettazione delle elemosine.
Brahma Mahatapah, figlio di Ricika Muni, e Prahlada Maharaja si unirono per apparire come Haridasa Thakur nei passatempi di Sri Caitanya.
94/95. Nel libro Caitanya-carita, Murari Gupta spiega che una mattina Mahatapah diede una foglia di tulasi non lavata a suo padre, che si arrabbiò così tanto con lui per questo che lo maledisse.
Per questo Mahatapah nacque in una famiglia yavana come il grande devoto Haridasa Thakura.
96/97. Gli otto poteri mistici, a cominciare dall’anima-siddhi, che era apparsa in precedenza a Vrindavana, nacquero nel Bengala durante i passatempi di Sri Caitanya come gli otto devoti Ananta, Sukhananda, Govinda, Raghunatha, Krishnananda, Kesava, Damodara e Raghava.
Tutti questi devoti portavano il titolo Puri dopo i loro nomi.
98-101. I nove Jayanteya, che erano fissi nel celibato e nella visione equanime, e che parlavano la Sri Bhagavata-samhita a Janaka Rsi, apparvero su questa terra come nove sannyasi e compivano continuamente passatempi con Sri Caitanya.
I loro nomi erano: Sri Nrsimhananda Tirtha, Sri Satyananda Bharati, Sri Nrsimha Tirtha, Sri Cidananda Tirtha, Sri Jagannatha Tirtha, Sri Vasudeva Tirtha, Sri Rama Tirtha, Sri Purusottama Tirtha e Sri Garuda Avadhuta, che era anche conosciuto come Sri Gopendra Asrama.
102/103 I famosi nove tesori di Kuvera, che includono la sua conchiglia e il loto, sono nati durante i passatempi di Sri Caitanya come i nove figli di Nidhiratna Devi.
I loro nomi erano Srinidhi, Srigarbha, Kaviratna, Sudhanidhi, Vidyanidhi, Gunanidhi, il dotto brahmana Ratnabahu, Sriman Acaryaratna e Sri Ratnakara Pandita.
104. Dinanzi ai parenti e agli amici riuniti, Nilambara Cakravarti pronunciò la predizione astrologica della vita futura di Sri Caitanya.
Per questo motivo si dice che il Nilambara Cakravarti sia l’incarnazione di Garga Muni.
105. Il padre di Srimati Sacidevi era stato precedentemente il pastore Sumukha, che era il padre di Yasoda Devi.
La madre di Sacidevi era stata precedentemente Pataladevi, la moglie di Sumukha a Vrajabhumi .
106. Sri Devananda Pandita, associato di Sri Caitanya, che era molto istruito nei Purana, era stato precedentemente Bhaguri Muni, il capo pandita alla corte di Maharaja Nanda.
107. I quattro dotti devoti nei divertimenti di Sri Caitanya, chiamati Kasinatha, Lokanatha, Srinatha e Ramanatha, erano incarnazioni dei quattro Kumara.
Di questo non c’è alcun dubbio.
108. I nomi di questi quattro devoti terminano ciascuno con la parola ‘natha’, proprio come i nomi dei quattro Kumara terminano ciascuno con la parola ‘kumara’.
Questi quattro devoti divennero noti come i “quattro Natha”.
109. Vedavyasa apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Vrindavana das Thakura.
Anche Kusumapida, amico pastore del Signore Krishna, entrò nel corpo di Vrindavana das Thakura.
110. Sukadeva Gosvami, il figlio di Srila Vyasadeva, apparve durante i passatempi di Sri Caitanya come il devoto chiamato Vallabha Bhatta.
111. Jagannatha Acarya, conosciuto anche come Gangadasa Pandita, era molto caro a Caitanya.
Nella sua vita precedente era stato Durvasa Muni, che deliziava le gopi ed era loro molto caro.
112. I devoti eruditi sanno che Candrasekhara Acarya era un’incarnazione del dio lunare e Uddhava dasa era un’incarnazione potenziata del dio lunare.
113. Sri Caitanya affermò personalmente che Candrasekhara Acarya era un’incarnazione del dio della luna e allo stesso modo disse espressamente che Visvesvara Acarya era un’incarnazione del dio del sole.
114. Bhaskara Thakura era un’incarnazione del semidio Visvakarma.
Vanamali Thakura era un’incarnazione di Sudama Brahmana, che era afflitto da grande povertà e ottenne grandi ricchezze dal Signore.
115. Jaya e Vijaya, i due guardiani di Vaikunthaloka, apparvero volontariamente nei passatempi di Sri Caitanya come i due devoti Jagannatha e Madhava .
116. Le due anime liberate Pundarikaksa e Kumuda, molto famose a Vaikunthaloka, apparvero nel Bengala come i due devoti di nome Govinda e Garuda, entrambi molto cari a Caitanya Mahaprabhu.
117. Garuda Pandita era l’incarnazione di Garuda.
Gopinatha Simha era l’incarnazione di Akrura.
Alcuni dicono che Kesava Bharati fosse l’incarnazione di Akrura.
118. Sri Paramananda Puri era stato precedentemente Uddhava.
Maharaja Prataparudra, che era potente quanto Lord Indra, era stato precedentemente Maharaja Indradyumna, che iniziò l’adorazione di Lord Jagannatha.
119. Sarvabhauma Bhattacarya era stato precedentemente Brihaspati, il principale studioso dei pianeti celesti.
120. Il pastorello Arjuna, amico intimo del Signore a Vrindavana, e il Pandava Arjuna, si unirono per diventare Ramananda Raya, che era molto caro a Sri Caitanya.
121. Questa eccelsa personalità, Ramanda Raya, per molti giorni descrisse a Sri Caitanya la vera natura del puro amore per Sri Sri Radha-Krishna.
122-124 Alcuni dicono che Ramananda Raya è l’incarnazione di Lalita Gopi e altri dicono che poiché Sri Caitanya disse direttamente al padre di Ramananda Raya, Bhavananda Raya, che era l’incarnazione di Maharaja Pandu, il padre di Arjuna, allora Ramananda Raya deve essere l’incarnazione di Pandava Arjuna.
I devoti più dotti dicono che Ramananda Raya è l’incarnazione sia del Pandava Arjuna sia di un gopa chiamato Arjuniya.
Questa spiegazione è supportata anche dalle dichiarazioni del Padma Purana, Uttara-khanda.
Da tutto ciò possiamo concludere che Ramananda Raya è l’incarnazione di Lalita Gopi, Arjuniya Gopa e Pandava Arjuna.
125. Ora, per quanto mi è possibile, descriverò i devoti che erano apparsi in precedenza con il Signore nei Suoi divertimenti a Vraja.
126. Il pastorello di nome Sridama apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Ramadasa Abhirama dasa, che portava un flauto fatto di un bastone di bambù con sedici nodi.
127. Sudama, l’amico pastore di Krishna, apparve nei passatempi di Caitanya come Sundara Thakura.
L’amico pastore di Krishna, Vasudama, apparve nei passatempi di Caitanya Mahaprabhu come Dhananjaya Pandita.
128. Subala, il più caro amico di Krishna, apparve nei passatempi di Caitanya come Gauridasa Pandita.
Il pastorello Mahabala apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Kamalakara Pippalai.
129. Il devoto che era stato il pastorello Subahu a Vrajabhumi apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Uddharana Datta.
L’amico pastore di Krishna, Mahabahu, appariva nei passatempi di Caitanya come Mahesa Pandita.
130. Stoka Krishna, amico pastore di Sri Krishna, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Purusottama Dasa.
131. Dama Gopa, che era stato amico pastore di Sri Krishna a Vraja, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Nagara Purusottama.
Nagara Purusottama nacque in una famiglia di medici e il nome di suo padre era Sadasiva.
132. Arjuna, amico mandriano di Sri Krishna, apparve come Paramesvara dasa nei passatempi di Sri Caitanya.
Lavanga, che era stato amico pastore di Sri Krishna a Vrajabhumi, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Kala Krishna dasa.
133. Il pastorello di nome Kusumasava, che scherzava con Sri Krishna e Lo faceva ridere a Vrajabhumi, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come il dotto brahmana chiamato Kholaveca Sridhara.
134. Il pastorello Prabala, che era un caro amico di Sri Balarama a Vrajabhumi, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Halayudha Thakura.
135. Il pastorello Varuthapa, amico intimo di Krishnacandra a Vrajabhumi, apparve come Rudra Pandita, che era molto caro a Sri Caitanya.
136. Il devoto che era stato il pastorello Gandharva a Vrajabhumi apparve nei passatempi di Caitanya come Kumudananda Pandita.
137. Bhrngara e Bhangura, che erano stati servitori di Krishna a Vrindavana, apparvero in seguito come Kasisvara e Govinda, i servitori di Caitanya Mahaprabhu.
138. Raktaka e Patraka, che erano stati servitori di Krishna a Vrindavana, apparvero in seguito come Haridasa e Brihacchisu, due servitori di Sri Caitanya.
139. I due pastorelli Payoda e Varida, che in precedenza avevano eseguito la cerimonia del nira-samskara per Sri Krishna, apparvero in seguito come Ramai e Nandai, due famosi servitori di Sri Caitanya.
140. Madhukantha e Madhuvrata, che erano cantanti a Vrajabhumi, apparvero in seguito come Mukunda Datta e Vasudeva Datta, due famosi cantanti alla festa di kirtana di Sri Caitanya.
141. Candramukha, il famoso danzatore di Vrindavana, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Makara-dhvajakara.
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