Fascinante pasatiempo del primer festival de Gaura Purnima

El primer festival de Gaura Purnima

El viaje a Kheturi

Por la mañana, el grupo de viaje comenzó para Kantaka Nagara y en

el camino, Krsnadasa de Akaihata se unió a ellos. Yadunandana y otros

cálidamente les dio la bienvenida a la casa de Gauranga. Mientras tanto, Sri

Raghunandana y sus compañeros de Sri Khanda llegaron allí en el

camino a Kheturi. Los numerosos mahantas que viajaban a la fiesta a Kheturi eran Sivananda, Baninath Vraja, Vallabha, Caitanyadasa, Sri Hari Acarya, Bhagavata Acarya, Nartaka Gopala, Jita

Misra, Kasinath Misra, Nayana Misra, Kastakata Jagannatha, Uddhava, Sri

Puspha Gopala, Raghunatha, Laksminath Pandita y otros. Gente de

el pueblo tuvo gran placer en la reunión de los Vaisnavas.

Cuando los mahantas visitaron el lugar desde donde Mahaprabhu había comenzado su

la vida ascética derramaron lágrimas de dolor. Por el deseo de Mahaprabhu ellos

controlaron sus emociones al rato. Ellos se alegraron de escuchar que

Dasa Gadadhara había visto a Sri Gauranga en su sueño.

Sri Jahnava cocinó varios tipos de comida deliciosa que primero ofreció a Gaura Candra y luego alimentaron afectuosamente a los diferentes mahantas.

Sri Yadunandana y los que le acompañaban no tomaron su comida hasta después de que Sri Isvari comío. Después de la comida, todos se involucraron en nama sankirtana en el

patio de Gauranga. A partir de entonces Sri Yadunandana y sus acompañantes

prepararón para el viaje a Kheturi. Dentro de cada aldea, las personas estaban satisfechas

para ver los mahantas en camino al gran festival. Debido a la

presencia de los grandes Vaisnavas, cada aldea en la que entraron se convirtió en un lugar sagrado y la gente de la aldea se hizo afortunada.

Ese día ellos descansarón en el pueblo de Telia Budhari y la felicidad de los aldeanos

fue ilimitada.

Cuando salieron de Budhari hacia Kheturi, los aldeanos los acompañaron al

orilla del río Padmavati. Sri Santosh Dutta había alquilado un gran bote

que los llevó a la orilla opuesta del río. A la llegada de la

Vaisnavas y Mahantas, el pueblo de Kheturi se convirtió en el punto central de

felicidad divina.

Srinivasa y Sri Narottama dirigieron  la fiesta y se acercaban para recibir

los invitados de honor, la gente del pueblo cayeron a los pies de los grandes

Bhagavatas.

Al ver esa recepción, un hombre comentó que anteriormente

los aldeanos habían sido herejes, pero por la asociación de Narottama todos se volvieron religiosos.

Srinivasa y Narottama organizaron lugares de hospedaje individuales para cada invitado.

Los vaisnavas estaban asombrados de ver tantos lugares de hospedaje, gran cantidad de prasadam y tantos asistentes asumiendo la responsabilidad del festival.

La gente de Kheturi olvidó sus miserias individuales al obtener el

asociación de los grandes Bhagavatas, y todos esperaban ansiosos el

comienzo del gran festival. Se consideraban muy

afortunado porque la aldea fue bendecida por el polvo de los pies de loto de estos

grandes devotos. Quedaron impresionados con las decoraciones de las casas

de los mahantas y en el trono de Mahaprabhu aunque el Señor

todavía no se sentó sobre el. El día siguiente fue Phalguna Purnima y las seis

deidades de Krsna serían colocadas en los tronos. Mañana los más grandes devotos se reunirían e incluso los semidioses observarían el gran festival.

Todos esperaban ansiosamente la ejecución de sankirtana.

Alguien habló con aprecio del afortunado rey Santosh Dutta quien

había tenido mucho cuidado de organizar todo el festival. Él decoró

la composición que se usaría para sankirtana erigiendo una hermoso

pabellón y colocando arboles de plátano alrededor. Otra persona comentó

que nunca en su vida había visto tantas personas haciendo flores

guirnaldas y pasta de sándalo. Otra persona dijo que él nunca había visto

tantos tipos de instrumentos musicales, ni tantos cantantes y bailarines

reunirse en su vida. Otro hombre deseó que la noche pasara

rápidamente, para el día siguiente ver los Bhagavatas y pasaría el

día con ellos, sin sentir la necesidad de volver a casa.

El entusiasmo por el festival fue intensificado por el sonido de los instrumentos musicales, lo que indicaba que faltaba poco para la mañana.

Temprano en la mañana, todos fueron al templo a ver las bellas deidades. Los mahantas se reunieron en el patio de Sri Gauranga vistiendo ropas nuevas y decorados con tilaka vaisnava. Tomaron sus respectivos asientos y Sri Jahnava tomó su asiento en un lugar separado. Srinivasa Acarya y Narottama estaban complacidos con el área bien decorada y los compañeros de Mahaprabhu dieron permiso a Srinivasa para comenzar el baño ceremonial de las deidades. Srinivasa se inclinó ante los Mahantas y otros Vaisnavas antes de comenzar los rituales y cuidadosamente instaló cada una de las seis deidades en su propio trono. De acuerdo con el deseo del Señor, anunció los nombres de las deidades como Sri Gauranga, Sri Vallabhi Kanta, Sri Vraja Mohana, Sri Krsna, Sri Radha Kanta y Sri Radha Ramana.

Los mahantas derramaron lágrimas al observar la belleza de las seis deidades, e incluso los semidioses hicieron que del cielo llovieran flores. El nombre de Sri Hari resonó y los músicos comenzaron a tocar los diferentes instrumentos. Los brahmines pronunciaron himnos de los Vedas, mientras que Srinivasa vistió a las deidades con espléndidas ropas. Le ofreció pasta perfumada de sándalo y guirnaldas de flores a Mahaprabhu. Después de realizar la ceremonia de adoración de las deidades, Srinivasa organizó una ofrenda de lámparas ante las deidades.

Los mahantas gritaron el nombre de Hari y se postraron en el suelo ante los Señores. Narottama compuso un verso por el cual presentó sus respetos a las deidades cantando los nombres de Gauranga, Vallabhi Kanta, Sri Krsna, Vraja Mohan, Radha Raman y Radha Kanta. Aunque el patio no tenía suficiente espacio, muchos cientos de personas se reunieron en el templo para observar la ofrenda de lámparas. Después de esa ofrenda, Srinivasa Acarya ofreció muchas preparaciones de buen gusto a las deidades, colocándolas en un utensilio diferente. Luego ofreció agua para lavar y hojas de betel para masticar. Ofreció a las deidades guirnaldas de flores y pasta de sándalo y luego las avivó con una chamara. Cuando abrió la puerta del templo, el dulce aroma de los cuerpos de las deidades llenó todo el patio. Todos estaban abrumados por el resplandor brillante de los cuerpos de los Señores. Incluso Srinivasa perdió el control de sus emociones al ver la belleza de las deidades y cayó al suelo para ofrecer reverencias. Se inclinó humildemente a los pies de los compañeros de Mahaprabhu y los abrazó a todos con lágrimas de alegría. Se postró postrado a los pies de Sri Isvari, quien afectuosamente le ordenó que distribuyera las guirnaldas y la pasta de sándalo ofrecidas a los devotos reunidos. Srinivasa llevó cada guirnalda en un recipiente diferente y se los ofreció a todos a los compañeros de Mahaprabhu. Sri Isvari ordenó a Nrsimha Caitanya ofrecer las guirnaldas a Srinivasa, Narottama y sus seguidores. Sri Isvari estaba tan abrumada por el toque de la guirnalda y la pasta de sándalo que perdió el control de sus emociones.

Sri Jahnava Isvari miraba continuamente a Narottama, infundiéndole poder espiritual más allá de la comprensión de los hombres comunes. El hijo de Advaita Acarya, Sri Acyuta nanda, bendijo a Thakura Narottama y los mahantas le dieron su permiso para comenzar el sankirtana. Los compañeros de Narottama eran todos expertos en canto, baile e instrumentos musicales.

Devidasa, que se sentó en el lado izquierdo de Narottama, comenzó acariciando el dulce mardala. Los otros instrumentos musicales se unieron, cada uno parecía cantar con dulces palabras. Narottama dirigió el kirtana y Sri Vallabha dasa y otros repitieron cada línea por turno. Sri Gauranga dasa y otros tocaron otros instrumentos y cantaron en tono dulce.

Hay dos métodos de kirtana, a saber, desvinculación y enlace. Sri Gokula cantó el primer método y su dulce voz impresionó a todos. La audiencia quedó hipnotizada con los músicos y el escenario de los participantes.

Narottama rodeado de los músicos parecía la luna rodeada de estrellas. Durante el kirtana, Narottama y los otros cantantes se concentraron en los pensamientos de Caitanya, Nityananda y Advaita, dedicándose a la misericordia de esos Señores. Por su afinación, volumen, escala y modulación, las ragas y los raginis que cantaban parecían tomar vida.

La profundidad de sus canciones aumentó el ritmo de los instrumentistas y, a medida que el volumen de la canción aumentaba, también aumentó el placer de los Vaisnavas. Khandavasi Sri Raghunandana ofreció pasta de sándalo y guirnaldas de flores a Srikhola y Karatala, los instrumentos personales de Mahaprabhu, y luego abrazó a Narottama y los otros cantantes en una ola de emoción. Le puso girnalda a Narottama y a cada cantante y ellos se inclinaron ante él.

A partir de entonces Narottama cambió al estilo vinculante de kirtana que explicaba la condición emocional de Nadia Candra en el estado de ánimo de Sri Radhika. Los cantantes mismos se emocionaron durante su actuación y esto aumentó el éxtasis de la audiencia.

Sri Jahnava Isvari lloró cuando escuchó la canción que describía las cualidades espirituales y devocionales de Sri Gaura. Sri Acyutananda, Sripati, Srinidhi y otros perdieron el control de sus emociones y se estremecieron en éxtasis.

La gente comentó el recital de kirtana de Narottama de varias maneras. Una persona apreciaba la forma en que Narottama expresaba el significado interno de cada canción. Otra persona apreció la prestencia magistral general. Una persona dijo que Narottama había intentado duplicar el método de kirtana disfrutado por Mahaprabhu en la casa de Svarupa Damodara para atraer a Mahaprabhu al kirtana. Otro hombre estuvo de acuerdo en que Mahaprabhu debe estar disfrutando el kirtana con Sus amados compañeros. Un devoto expresó su deseo interno de ver al Señor y Sus compañeros manifestarse dentro del sankirtana.

Todos apreciaron la calidad del kirtana con su afinación, significado y ritmo precisos, diciendo que los Gandharvas y los Kinnaras se avergonzarían de sus propias canciones.

Durante el recital de kirtana, los semidioses del cielo derramaron flores sobre los cantantes. Narada y otros santos y ascetas famosos bajarón de los planetas superiores para asistir al kirtana. Incluso los animales, pájaros, serpientes y otras criaturas estaban hipnotizados por las canciones. A medida que el océano de sankirtana se desbordaba poco a poco, las personas en el pabellón de sankirtana olvidaron su propia existencia y se bañaron en lágrimas.

Mientras se escuchaba el sankirtana, el Señor Gaura decidió revelarse. Dentro del área del pabellón, Caitanya, Nityananda, Sri Advaita y otros compañeros se manifestaron repentinamente como un rayo dentro de una nube. El universo se cautivo con su apariencia, se convirtieron en las preciosas joyas del sankirtana.

Este pasatiempo de Mahaprabhu disfrutando y participando en el sankirtana estaba más allá de la comprensión incluso del Señor Brahma y otros semidioses. La audiencia quedó encantada con el hermoso vestido y los elegantes movimientos de esos seres divinos. En medio del sankirtana bailaron con gracia al ritmo creciente de los instrumentos musicales. La danza indescriptible de Mahaprabhu en ese kirtana parecía derramar amor por todo el mundo. La danza de Sri Nityananda hizo temblar al mundo entero, mientras que Sri Advaita Candra bailó como un león enloquecido rugiendo de alegría. Pandita Gadadhara bailó jovialmente con Srinivasa. El alegre baile de Srivasa Pandita, Murari Gupta, Vakresvara, Haridasa Thakura, Svarupa Gosvami, Dasa Gadadhara, Rai Ramananda, Vasudeva Sarvabhauma y Vidya Vachaspati sacaron al pueblo de sus penas y miserias. Acyutananda bailó con lágrimas de alegría fluyendo de sus ojos mientras la danza de Mukunda, Sri Narahari, Sri Raghunandana, Gauridasa Pandita, Sripati, Sri Nidhi, Govinda, Madhava y Vasu Ghosh encantaron al mundo.

Cientos de miles de personas participaron en ese baile incluyendo Mukunda, Sri Acharya Sundara, Vasudeva Dutta, Brahmacari Suklambara, Sriman Pandita, Yadu, Sri Mukunda Dutta, Sri Madhusudana, Sri Natha, Mahesa, Sridhar, Sankara, Jagadish, Sri Yadunandana, Kasiwara, Sri Bhatta Sosa, Rupa, Sanatana, Sri Nakul Brahmacari, Dhanajaya, Vipra Vāṇīnātha, sij, Kanai, Vijaya, Suryadasa, Sri Nrsimha, hṛdaya Caitanya, Syamananda, Srinivasa, Sri Narottama y otros. Incluso los semidioses y Gandharvas bailaron con ellos.

Gauracandra ama a Sus discípulos y así lo cumplió los deseos de Srinivasa y Narottama al aparecer ante ellos durante el sankirtan. Cuando el abrazó a Srinivasa y Narottama suavemente les dijo algo confidencial que otros no podían escuchar. Entonces Mahaprabhu y Sus compañeros desaparecieron, dejando a Sus seguidores en total desesperación. Su lastimoso lamento rompió los corazones de todos los que presenciaron la escena.

La repentina desaparición de Mahaprabhu dentro de ese sankirtana creó una sensación de desesperación entre toda la audiencia. Tras la desaparición del Señor, las personas fueron golpeados por la realidad de sus vidas miserables en la decepción y se lamentaban lastimosamente. Una persona clamó por Mahaprabhu mientras que otra miraba a todas partes, tratando de encontrar a Sri Advaita o Nityananda. Alguien más anhelaba otra mirada de Sri Gadadhara Pandita mientras que otro buscaba a Haridas y Vakresvara. Una persona llamó a Srivasa y Murari mientras que otra preguntó por Sri Mukunda y Narahari. Un devoto quería ver Gauridasa y Gadādhara mientras que otro buscó Sri Svarupa Damodara. Al fin abandonaron toda esperanza, rodando por el suelo y llorando en voz alta, ya que nunca verían Mahaprabhu y sus asociados de nuevo. Sus lágrimas fluyeron tan profusamente que el suelo se volvió fangoso. Incluso los herejes que habían venido al sankirtana solo por diversión también comenzaron a llorar. Levantando sus manos en el aire, rezaron a Mahaprabhu para protegerlos del pecado y la miseria.

Cuando Sripati, Srinivasa y otros recuperaron sus sentidos externos no podían creer que, efectivamente, habían disfrutado de la compañía del Señor. La gente en la audiencia también se sorprendió por la visión que habían visto. Srinivasa y Narottama les explicó que habían sido testigos de otro momento de Mahaprabhu y que los pasatiempos del Señor son siempre más allá de la comprensión de los legos. Sri Jahnavi Isvari confirmó esto diciendo que Mahaprabhu había cumplido los grandes deseos de su amados devotos al aparecer en la forma de vida durante su sankirtan. Por esta aparición misericordiosa de Mahaprabhu liberó a muchos herejes del pecado y la condenación sacando a la humanidad de su océano de tristeza.

Bhakti-ratnakara Cap.10 – Narahari Cakravarti Thakura’s