{"id":8972,"date":"2020-06-30T07:09:21","date_gmt":"2020-06-30T11:09:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=8972"},"modified":"2020-06-30T14:19:11","modified_gmt":"2020-06-30T18:19:11","slug":"8972-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/8972-2\/","title":{"rendered":"Brani… Sri Chaitanya e Lord Jagannatha."},"content":{"rendered":"

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Chaitanya abit\u00f2 a Jagannatha Puri, chiamata anche Purushottama kshetra, esattamente per met\u00e0 della sua vita, cio\u00e8 24 anni su 48, e ispir\u00f2 la bhakti per Jagannatha in milioni di seguaci. Nei primi 6 anni mantenne la sua base a Jagannatha Puri, dove tornava dopo aver viaggiato, come per esempio nell’India del sud (Setubandha), in Bengala e a Vrindavana. Ogni anno per circa 18 anni i suoi compagni del Bengala si recarono a Puri a trovarlo, e ogni anno restavano a Puri generalmente per quattro mesi dopo il Ratha yatra, e poi tornavano a casa. Nei 6 anni intermedi Chaitanya rimase costantemente a Puri, ma ogni giorno visitava il tempio di Jagannatha, predicava e stava in compagnia dei suoi seguaci. Negli ultimi 12 anni si ritir\u00f2 a vita privata in compagnia di pochissimi compagni intimi, e rimase costantemente immerso nella contemplazione del lila trascendentale del Signore, giorno e notte.<\/span><\/p>\n

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La relazione di Chaitanya con i sevaka del tempio di Jagannatha era molto forte, come possiamo facilmente vedere dagli episodi nelle biografie di Chaitanya – una enorme differenza tra quei tempi e la situazione attuale. Di norma, Chaitanya andava ogni giorno a vedere Jagannatha nel tempio, fermandosi accanto alla colonna di Garuda, e rimaneva l\u00ec, spesso piangendo d’estasi fino al termine del vallabha bhoga arati. E’ detto che le sue lacrime riempivano il rigagnolo accanto alla Garuda stambha, dove l’acqua del bagno delle Divinit\u00e0 scorre fuori dal tempio. Raghunatha Dasa, nel suo Chaitanyastaka (Stavavali) descrive Chaitanya che contempla Jagannatha nel tempio. Un giorno durante l’arati una donna anziana si arrampic\u00f2 sulla Garuda stambha per vedere Jagannatha al di l\u00e0 della folla, e appoggi\u00f2 il piede sulla spalla di Chaitanya. Il servitore di Chaitanya, Govinda, la rimprover\u00f2 per questa offesa, ma Chaitanya lo ferm\u00f2, dicendo che era molto felice di vedere una devota che desiderava tanto ardentemente contemplare Jagannatha. Non appena la donna si rese conto che era salita in spalla a Chaitanya, chiese immediatamente perdono.<\/span><\/p>\n

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Chaitanya continuava a recarsi al tempio per il darshana di Jagannatha, ma poich\u00e9 ci andava da solo o accompagnato solo da uno o due devoti, spesso rimaneva inosservato e ci\u00f2 gli permetteva una contemplazione intima con Jagannatha.<\/span><\/p>\n

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Lasciando Varanasi, Chaitanya fu sopraffatto dai sentimenti estatici di devozione per Jagannatha, ed espresse il desiderio di tornare a Puri il pi\u00f9 velocemente possibile<\/span><\/p>\n

Chaitanya torn\u00f2 a Puri nel 1455, all’et\u00e0 di 30 anni, e non se ne allontan\u00f2 mai pi\u00f9.<\/span><\/p>\n

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Chaitanya voleva riportare Jagannatha a Vrindavana, chiamando \u201cManima! Manima!\u201d (\u201cSignore!\u201d) e cantando i<\/span><\/p>\n

famosi versi dal Jagannatha ashtakam di Adi Shankara: jagannatha svami nayana patha<\/span>
\ngami bhavatu me (\u201cO Signore dell’universo, ti prego di manifestarti ai miei occhi\u201d).<\/span>
\nDopo aver camminato attorno al carro di Jagannatha in segno di rispetto, Chaitanya appoggi\u00f2 la testa alla parte posteriore del carro e cominci\u00f2 a spingerlo, poi quando il carro si mosse, si spost\u00f2 davanti insieme ai suoi compagni e cominci\u00f2 a danzare. A Balagandi, il carro di Jagannatha si ferm\u00f2 per accettare il cibo offerto dai suoi devoti, dal re fino all’ultimo suddito. Mentre Jagannatha riceveva le offerte, Chaitanya entr\u00f2 nel vicino giardino Jagannatha vallabha e si distese a riposare.<\/span><\/p>\n

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All\u2019inizio della processione, intorno al carro di Jagannatha si formarono sette gruppi di kirtana <\/em>e Sri Caitanya, con il Suo potere mistico, Si espanse in sette forme. Danz\u00f2 in estasi in tutti i gruppi simultaneamente e i devoti di ogni gruppo pensavano che Sri Caitanya fosse solo con loro, proprio come durante la danza rasa <\/em>di Krishna ogni gopi <\/em>pensava che Krishna fosse solo con lei. Caitanya Mahaprabhu vedeva Sri Jagannatha per la prima volta dopo il Suo ritiro. <\/span>
\nSri Jagannatha \u00e8 Krishna stesso, il figlio di Nanda Maharaja, e la Sua bellezza \u00e8 simile alle onde di un oceano di nettare. Alla vista di Sri Jagannatha, Sri Caitanya mostr\u00f2 i sintomi dell\u2019estasi spirituale che s\u2019intensificarono fino a raggiungere la forza di un uragano. Saltava in alto, correva in tondo come una ruota e sul Suo corpo mostrava molti sintomi trascendentali, compresi il pianto, la sudorazione, lo stordimento e il cambiamento di colore. Quando cadde a terra rotolandoSi sembrava una montagna d\u2019oro. Il Suo modo di danzare stupiva i devoti. Anche Jagannatha, Balarama e Subhadra erano molto felici di vederLo danzare e Lo guardavano con occhi fissi.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chaitanya abit\u00f2 a Jagannatha Puri, chiamata anche Purushottama kshetra, esattamente per met\u00e0 della sua vita, cio\u00e8 24 anni su 48, e ispir\u00f2 la bhakti per Jagannatha in milioni di seguaci. Nei primi 6 anni mantenne la … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":8986,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-23 20:29:24","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8972"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8972\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}