{"id":78565,"date":"2026-03-06T12:37:32","date_gmt":"2026-03-06T16:37:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=78565"},"modified":"2026-03-06T17:10:12","modified_gmt":"2026-03-06T21:10:12","slug":"las-variables-del-karma-pregunta-y-respuesta-en-espanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/las-variables-del-karma-pregunta-y-respuesta-en-espanol\/","title":{"rendered":"Las variables del karma – Pregunta y respuesta en espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"

\nPregunta<\/strong><\/span><\/p>\n

Hare Krishna Guru Maharaja. Gracias por su explicaci\u00f3n. \u00bfSe puede entender que cuando una persona agradable, inadvertida o inevitablemente, entra en la vida de otro ser vivo, independientemente de su tipo, est\u00e1 actuando inconscientemente en cooperaci\u00f3n con el karma que debe pagar a ese ser vivo?<\/span><\/p>\n

De hecho, \u00bfno se acumular\u00eda karma negativo debido a esta participaci\u00f3n involuntaria?<\/span><\/p>\n

Gracias.<\/span>
\nSu sirvienta, Bhaktin Rosario<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Respuesta en espanol<\/strong><\/span><\/p>\n

Estimada Bhaktin Rosario, Srila Prabhupada Ki Jaya.<\/span><\/p>\n


\nDado que esta pregunta surge con bastante frecuencia, esta vez la explicar\u00e9 con m\u00e1s detalle. Generalmente soy reacio a responderla (como a otras, salvo brevemente), y una vez que haya le\u00eddo esta respuesta, comprender\u00e1 por qu\u00e9.<\/span><\/p>\n


\nComencemos con informaci\u00f3n importante.<\/span><\/p>\n

Su analog\u00eda es que un conductor mata accidentalmente a una ardilla con su coche.<\/span><\/p>\n

\u00bfPaga karma?<\/span><\/p>\n

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<\/p>\n

Primero, recordemos algunos conocimientos b\u00e1sicos sobre c\u00f3mo funciona la creaci\u00f3n material.<\/span><\/p>\n

El alma es eterna, ya sea el conductor o la ardilla.<\/span><\/p>\n

Solo quienes no han le\u00eddo el Bhagavad-gita, donde encuentran informaci\u00f3n crucial sobre el alma espiritual, piensan en la existencia de la muerte. Krishna le dice a Arjuna: \u00abNo podr\u00edas matar a Bhishma y Drona ni aunque quisieras, porque el alma no puede ser da\u00f1ada ni asesinada\u00bb.<\/span><\/p>\n


\nAdem\u00e1s, quien piense: “Pobrecito, no ha hecho nada malo” no ha le\u00eddo con atenci\u00f3n el segundo cap\u00edtulo ni el tercero del Bhagavad-gita.<\/span><\/p>\n

De hecho, si el alma es eterna, no nace ni muere, lo que significa que podr\u00eda haber hecho algo malo en cualquiera de sus vidas anteriores.<\/span><\/p>\n

Si no lo has hecho, relee el art\u00edculo que aclara las tres cualidades del karma (karma, vikarma y akarma) y sus cronolog\u00edas, que analizaremos en breve.<\/span><\/p>\n


\nAhora bien, tu pregunta es: \u00bfes el conductor el culpable, aunque fuera involuntario, o qu\u00e9? La ardilla tambi\u00e9n tiene la culpa, ya que cruz\u00f3 la calle en el momento equivocado.<\/span><\/p>\n

En realidad, no podemos saber qu\u00e9 sucedi\u00f3, ni por qu\u00e9, ni qu\u00e9 suceder\u00e1 como resultado.<\/span>
\n
\nLa raz\u00f3n es que hay muchas variables<\/strong>.<\/span><\/span>
\nMe explico.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Para calcular el \u00e1rea de un tri\u00e1ngulo, necesitamos conocer la longitud de la base y la altura, multiplicarlas y luego dividir el resultado por dos. Sin estos n\u00fameros, no podemos obtener el resultado correcto.<\/span><\/p>\n

Esta analog\u00eda nos lleva a concluir que no es posible conocer el karma del conductor a menos que:<\/span><\/p>\n


\nsabamos lo que ha hecho, bueno o malo, en esta vida y en vidas pasadas (Sanchita Karma).<\/span><\/p>\n


\nNo sabemos qu\u00e9 Prarabdha Karma est\u00e1 a punto de recaer sobre \u00e9l.<\/span><\/p>\n


\nNo sabemos qu\u00e9 ha hecho la ardilla, bueno o malo, en vidas humanas.<\/span><\/p>\n


\nNo sabemos si hubo alguna interacci\u00f3n entre ambos, ni si alguna interacci\u00f3n podr\u00eda justificar una reacci\u00f3n violenta, voluntaria o involuntaria.<\/span><\/p>\n


\nSi este asesinato justificar\u00eda represalias en una vida futura.<\/span><\/p>\n


\nSi su vida hubiera llegado a su fin y el conductor fuera simplemente un instrumento. En este caso, el karma a pagar ser\u00eda m\u00ednimo.<\/span><\/p>\n


\nSer\u00eda necesario determinar si el accidente se debi\u00f3 a una distracci\u00f3n, por ejemplo, en cuyo caso existe una grave responsabilidad k\u00e1rmica.<\/span><\/p>\n


\nNecesitar\u00edamos saber por qu\u00e9 conduc\u00edas. Si conduc\u00edas por buenas razones materiales (karma), si fue involuntario, representa una responsabilidad comparable a lo que la sociedad llama “homicidio culposo”.<\/span><\/p>\n


\nSi, por el contrario, conduc\u00edas por malas razones, entonces es comparable a un “homicidio intencional” (vikarma o ugrakarma), porque has a\u00f1adido mal a mal, y la cuenta k\u00e1rmica puede ser alta.<\/span>
\n
\nSi, por el contrario, conduc\u00edas por razones espirituales, como ir a un templo (akarma), la cuenta k\u00e1rmica es cero. No hay reacciones materiales durante el servicio devocional.<\/span><\/p>\n


\nAntes de llorar por el cuerpo del animal, uno deber\u00eda conocer sus vidas pasadas. Quiz\u00e1s est\u00e9 feliz de haber terminado esa miserable vida. Para una explicaci\u00f3n de esta perspectiva, v\u00e9ase la historia de Ganga, Shantanu y sus hijos.<\/span><\/p>\n


\nLa edad tambi\u00e9n importa. Seg\u00fan el sabio Mandavya, no se paga karma antes de los 12 a\u00f1os. Lea el Mahabharata.<\/span><\/p>\n


\nNing\u00fan ser humano posee los datos necesarios para llegar a un resultado. Incluso si los tuviera, no sabr\u00eda c\u00f3mo interpretarlos. Ning\u00fan ser humano es lo suficientemente inteligente como para hacer estos c\u00e1lculos y, por lo tanto, nadie puede predecir lo que suceder\u00e1 debido a ese incidente.<\/span><\/p>\n

A veces lees a devotos que, intentando apreciar a otro devoto despu\u00e9s de su muerte, hacen declaraciones como estas: “Ciertamente ha regresado a Krishna”, “Ciertamente ha regresado a Goloka Vrindavana”, etc. Es solo emoci\u00f3n; no tiene nada que ver con el conocimiento.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo sabes que “ciertamente ha regresado a Krishna”?<\/span><\/p>\n

A menos que seas un deva, un devoto puro o un rishi, no puedes saberlo. Rishi significa “alguien que puede ver el pasado y el futuro”. Si no eres un rishi, ser\u00eda mejor glorificar al devoto dentro de los par\u00e1metros de lo que se puede determinar. Por ejemplo, es correcto decir que “ha dedicado toda su vida al servicio devocional, y oramos a Krishna para que haya apreciado su servicio”.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Para conocer nuestro destino, debemos incluir el Sanchita Karma en el c\u00e1lculo, que nunca se destruye, incluso despu\u00e9s de que se haya pagado la cuenta k\u00e1rmica.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Entonces deber\u00edamos saber qu\u00e9 contiene el Prarabdha Karma. Hace unos d\u00edas, publiqu\u00e9 una explicaci\u00f3n de los diferentes tipos de Karma (Sanchita, Prarabdha, Kriyamana y Agami). Si no la has le\u00eddo, te invito a hacerlo; te ayudar\u00e1 a comprender lo que digo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Incluso para conocer Sanchita, tendr\u00edamos que analizar cada acci\u00f3n y palabra realizada en qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas vidas, algo imposible para los humanos. <\/span>Yamaraja es el Deva encargado de esto y recibi\u00f3 inteligencia divina.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Luego debes conocer el valor k\u00e1rmico asignado a cada acci\u00f3n y calcularlo junto con Prarabdha Karma. Este valor no es fijo, sino que cambia seg\u00fan variables complejas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Si sabes esto y tienes todos los datos (solo para conversar, porque los humanos no pueden acceder a ellos), entonces tienes un poco de conocimiento para hacer y decir lo correcto y construir un futuro mejor. Todo esto se llama Agami Karma.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Y si pensamos que esto es todo, nos equivocamos. Existe otra variable llamada personalidad. Podemos obtener mejores o peores resultados seg\u00fan el libre albedr\u00edo del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Las variables son tantas que no ser\u00eda un error considerarlas infinitamente.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Para concluir, digamos que la devoci\u00f3n pura a Krishna es lo \u00fanico que destruye todo tipo de karma sin dejar rastro, y podemos alcanzar la liberaci\u00f3n de las ataduras materiales y la entrada al mundo espiritual.<\/span><\/p>\n

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– Manonatha Dasa (ACBSP)<\/span><\/p>\n

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