<\/p>\n
Hay tres maneras de obtener conocimiento: Pratyaksha, Anumana y Shabda. En este art\u00edculo, nos centraremos \u00fanicamente en la perspectiva Shabda, es decir, en c\u00f3mo llegar a ciertas conclusiones utilizando los Shastras, las escrituras divinas.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Usamos el verso 1 del Vedanta Sutra.<\/span> 1. Vishaya<\/span><\/strong> 2. Samshaya<\/span><\/strong> 3. Purvapaksha,<\/span><\/strong> 4. Siddhanta, la verdad final:<\/span><\/strong> 5. Sangati<\/span><\/strong> <\/p>\n Dado que no encontramos ninguna afirmaci\u00f3n que no pueda conciliarse (samanvaya) con el presente Siddhanta, debemos concluir que Brahma-jijnasa es necesario.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hay tres maneras de obtener conocimiento: Pratyaksha, Anumana y Shabda. En este art\u00edculo, nos centraremos \u00fanicamente en la perspectiva Shabda, es decir, en c\u00f3mo llegar a ciertas conclusiones utilizando los Shastras, las escrituras divinas. Usamos … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":78282,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-78407","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol"],"publishpress_future_action":{"enabled":true,"date":"2026-04-21 01:59:00","action":"stick","newStatus":"draft","terms":[0],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78407\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nathato brahma-jijnasa<\/span>
\natha \u2013 ahora; atah \u2013 por lo tanto; brahma \u2013 concerniente a Brahman; jijnasa \u2013 indagar o hacer preguntas.<\/span>
\nTraducci\u00f3n:<\/span>
\nAhora, por lo tanto, uno debe indagar sobre Brahman.<\/span>
\nAtha indica urgencia y atah indica que el Vedanta Sutra es una escritura v\u00e9dica.<\/span><\/p>\n
\nDeclaraci\u00f3n y propuesta del tema a tratar, que es:<\/span>
\n\u201cUno debe indagar sobre Brahman\u201d.<\/span><\/p>\n
\nDuda sobre si esto es necesario. De hecho, si uno ha estudiado los Vedas y los dharma-shastras, \u00bfes necesario indagar sobre Brahman?<\/span>
\napama somam amrta abhuma<\/span>
\n“Hemos alcanzado la inmortalidad bebiendo el jugo del soma”.<\/span>
\nO<\/span>
\naksayyam ha vai caturmasyajinah sukrtam bhavati<\/span>
\n“Quienes siguen el voto de caturmasya obtienen la recompensa eterna”.<\/span><\/p>\n
\nOposici\u00f3n:<\/span>
\nNo hay necesidad de indagar sobre Brahman. Simplemente realizando los deberes piadosos normales descritos en los dharma-shastras, uno puede alcanzar la inmortalidad y la recompensa eterna.<\/span><\/p>\n
\nTras un debate, sopesando Samshaya y Purvapaksha, uno puede llegar a una verdad final. Bhagavan Vyasadeva afirma:<\/span>
\nyo vai bhuma tat sukham nanyat sukham asti bhumaiva sukham bhumatveva vijijnasitavyah<\/span>
\n“La Suprema Personalidad de Dios (bhuma) es la fuente de la verdadera felicidad. Nada m\u00e1s puede traer verdadera felicidad. Por lo tanto, uno debe conocerlo mediante la indagaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n
\nAhora uno debe asegurarse de que este Siddhanta no sea contrario a:<\/span>
\n– Declaraciones finales contenidas en el mismo verso.<\/span>
\n– Declaraciones contenidas en el mismo cap\u00edtulo.<\/span>
\n– Otras declaraciones contenidas en el mismo libro.<\/span>
\n– Y finalmente, el Siddhanta contenido en otros Shastras (escrituras reveladas).<\/span>
\natma va are drastavyah srotavyo mantavyo nididhyasitavyo maitreyi<\/span>
\n“Oh Maitreyi, uno debe ver, o\u00edr, recordar e indagar acerca de la Persona Suprema.”<\/span>
\n\u2013 Brhad-aranyaka Upanishad 2.4.5
\n\u2013 Chandogya Upanishad 7.25.1
\n<\/span><\/p>\n\n