{"id":78284,"date":"2026-02-07T01:00:54","date_gmt":"2026-02-07T05:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=78284"},"modified":"2026-02-05T06:41:51","modified_gmt":"2026-02-05T10:41:51","slug":"los-resultados-del-nombre-son-reales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/los-resultados-del-nombre-son-reales\/","title":{"rendered":"Los Resultados del Nombre son Reales"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Los resultados del nombre son reales. No hay necesidad de exagerarlos<\/b><\/span><\/h2>\n

Namera phala satya tahate arthavadera prayojana nai<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Karma-kanda contiene conocimiento enga\u00f1oso para satisfacer los propios deseos. Pero en el bhakti-tattva y en el canto del Santo Nombre estas cosas no existen<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u00e9 que los resultados descritos en karma-kanda est\u00e1n destinados a fascinar a la gente. Pero los resultados que se encuentran en el bhakti-tattva son eternos y reales.<\/span><\/p>\n

No hay enga\u00f1o en el nama-tattva. El Nombre no satisface los deseos ego\u00edstas.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

No se debe abandonar la idea de que los resultados del karma son exagerados<\/b><\/span><\/h2>\n

Karma-phalera arthavada aparityajya<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Aquel que tiene fe en los beneficios otorgados por nama se ocupa en el servicio de Krishna y rechaza los deseos ego\u00edstas.<\/span><\/p>\n

Los yajakas<\/span> obtienen beneficios practicando karma, por lo que est\u00e1n influenciados por el enga\u00f1o.<\/span><\/span><\/p>\n

Los Vedas y Smritis describen resultados ilimitados que surgen del Santo Nombre. Esto no significa que el Nombre est\u00e9 desprovisto de beneficios personales.<\/span><\/p>\n

El karma produce buenos y malos resultados y como resultado uno permanece en la materia. As\u00ed pues, un yajamana<\/span> aspira a resultados enteramente materiales.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando alguien renuncia a los resultados del karma, pero contin\u00faa dedic\u00e1ndose a \u00e9l, esto significa que su coraz\u00f3n se est\u00e1 purificando<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Una persona as\u00ed, de coraz\u00f3n puro, experimenta un placer trascendental en el atma y gradualmente se vuelve m\u00e1s fuerte<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

El Nombre es espiritual, no necesita ninguna interpretaci\u00f3n<\/b><\/span><\/h2>\n

Nama cinmaya, tahate arthavada haite pare na<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Atma-rati proviene del Nombre, luego, en el curso del Sadhana, uno alcanza el objeto final.<\/span><\/p>\n

El resultado final de las actividades de uno debe ser nama-rasa. Lo que hace el Sadhu ciertamente culmina en eso.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, aunque pueda vagar por los catorce mundos, ni siquiera un brahmana alcanzar\u00e1 el logro de saborear el Santo Nombre.<\/span><\/p>\n

De hecho, los resultados del nama son mayores que cualquier otra cosa. Los karmis y jnanis no pueden da\u00f1ar el Nombre.<\/span><\/p>\n



\nEsta es una secci\u00f3n del libro \u201cSri Harinama Cintamani\u201d, en Espanol.<\/span><\/span><\/p>\n

Para comprar el libro completo,<\/span> haga clic <\/span><\/a>aqu\u00ed<\/span><\/span><\/span><\/p>\n



\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los resultados del nombre son reales. No hay necesidad de exagerarlos Namera phala satya tahate arthavadera prayojana nai Karma-kanda contiene conocimiento enga\u00f1oso para satisfacer los propios deseos. Pero en el bhakti-tattva y en el canto del … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":195,"featured_media":78285,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,191],"tags":[258],"class_list":["post-78284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-kadacha-esp","tag-harinama-cintamani-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-30 11:39:47","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/195"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78284\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}