{"id":75794,"date":"2025-08-26T01:33:15","date_gmt":"2025-08-25T20:03:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=75794"},"modified":"2025-08-25T17:05:53","modified_gmt":"2025-08-25T11:35:53","slug":"alcune-riflessioni-sulle-idee-di-shankara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/alcune-riflessioni-sulle-idee-di-shankara\/","title":{"rendered":"Alcune Riflessioni Sulle Idee di Shankara"},"content":{"rendered":"

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6d) alcune riflessioni sulle idee di Shankara<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

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Nessuna sorpresa se le idee di Shankara abbiano sollevato il pi\u00f9 vigoroso vespaio di polemiche della storia del pensiero dell\u2019India, tanto che il merito principale di un guru delle scuole vedantiche diventa quello di aver attaccato con maggiore ferocia possibile questo tipo di teoria.<\/span><\/p>\n

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A pi\u00f9 riprese, a cominciare da Ramanuja per proseguire a Madhva, a Jayatirtha, fino a Shridhara, a Caitanya, ai Gosvami di Vrindavana, e poi nel nostro secolo, dove troviamo Bhaktivinode<\/span>
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Thakura, suo figlio Bhaktisiddhanta Sarasvati e il suo discepolo Bhaktivedanta Svami Prabhupada, tutti hanno contestato aspramente le idee Mayavadi. Queste vengono addirittura considerate la peggiore malattia spirituale che pu\u00f2 ammorbare il cuore di un individuo e la filosofia pi\u00f9 demoniaca che sia mai stata concepita in questo mondo.<\/span><\/p>\n

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Infatti questa dottrina non afferma che Dio non esiste, n\u00e9 cerca di trascurarlo, provando a trovare formule per dimostrare che, in fin dei conti, la sua esistenza non \u00e8 poi cos\u00ec necessaria quando si vuole spiegare tutto ci\u00f2 che esiste. No. Si dice \u201cio sono Dio, e anche tu lo sei, solo che lo abbiamo dimenticato\u201d.<\/span><\/p>\n

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A fronte di una idea cos\u00ec appetibile allo spirito degenerato e indipendentista dei residenti di questo pianeta, possiamo ben capire perch\u00e9 la maggioranza degli hindu consideri Shankara il pi\u00f9 grande filosofo indiano mai nato, e anche perch\u00e9 tale dottrina sia giunta anche in occidente con grande successo. Siamo convinti che adorare un Dio a piacere, con la convinzione intima che \u201cquello sono io\u201d, per un ateo deve essere il massimo. Dunque questa dottrina del kevaladvaita-mata (non-dualit\u00e0 assoluta), detta anche Maya-vada, ha esercitato un fascino enorme nei secoli che hanno seguito il maestro, tanto da generare un numero eccezionale di scritti e commentari<\/span><\/p>\n

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di ogni genere. Ovviamente sono sorti anche molti problemi che hanno portato a lunghi dibattiti interni, ma sui punti fondamentali gli interpreti di Shankara si ritrovano d\u2019accordo.<\/span><\/p>\n

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Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cFilosofie dell’India\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n

Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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