{"id":75777,"date":"2025-08-25T02:22:33","date_gmt":"2025-08-24T20:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=75777"},"modified":"2025-08-23T18:40:38","modified_gmt":"2025-08-23T13:10:38","slug":"vrinda-y-vrinda-kunda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/vrinda-y-vrinda-kunda\/","title":{"rendered":"Vrinda y Vrinda Kunda"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Vrinda y Vrinda Kunda<\/b><\/span><\/h1>\n

Este famoso kunda, ubicado en las afueras de Nanda-grama, es la residencia de Gopi Vrinda Devi. Durante su prakata-lila<\/span>, Vrinda Devi residi\u00f3 en este lugar. Vrinda a\u00fan permanece presente en este mundo y puede ser vista con nuestros propios ojos en la forma sagrada de Tulasi Devi.<\/span><\/span><\/p>\n

Cada ma\u00f1ana, Paurnamasi se encuentra con Vrinda Devi aqu\u00ed en Vrinda-kunda y juntas planean c\u00f3mo endulzar los pasatiempos de Radha Krishna en Vrindavana. Despu\u00e9s de que Paurnamasi regresa a casa, Vrinda Devi comienza a meditar en decorar, con su mente, los diversos bosques, arboledas y cenadores, donde la Pareja Divina se reunir\u00e1. Organizando variedades de enredaderas arom\u00e1ticas, hermosos arbustos y flores, y llevando \u00e1rboles de varios tonos alrededor de los lugares elegidos.<\/span><\/p>\n

Vrinda Devi, la deidad predominante del bosque de Vrindavana, no es diferente del bosque mismo, incluida su fauna. Con tan solo desearlo, ella puede manifestar un entorno trascendental perfecto para que Radha y Krishna disfruten de Sus pasatiempos amorosos. Por lo tanto, los bosques de Vrindavana siempre parecen estar en una eterna primavera.<\/span><\/p>\n

Vrinda cuenta con la ayuda de sus amigas, entre las cuales Vira Devi es la m\u00e1s importante, as\u00ed como de su loro de color amarillo llamado Daksha, quien act\u00faa como mensajero y portador de noticias.<\/span><\/p>\n

La posici\u00f3n de Vrinda Devi es \u00fanica. Como deidad predominante del bosque de Vrindavana y expansi\u00f3n de Yogamaya Devi, s\u00f3lo por su misericordia se puede ingresar a los pasatiempos trascendentales de Krishna en Goloka. Por lo tanto, Ella se manifiesta en nuestro mundo como Tulasi Devi<\/span> para aceptar el servicio amoroso de los devotos aspirantes y as\u00ed ayudarlos a cultivar su devoci\u00f3n. Por eso tambi\u00e9n se la llama Bhakti Devi, la diosa que puede otorgarle a un devoto servicio devocional puro a Krishna.<\/span><\/span><\/p>\n

Vrinda Devi es tan querida por Krishna que \u00c9l no acepta ninguna ofrenda de comida si no lleva encima una hoja de Tulasi.<\/span><\/p>\n


\nEsta es una secci\u00f3n del libro \u201cNandagrama\u201d, en Espanol.<\/span><\/span><\/p>\n

Para comprar el libro completo,<\/span>\u00a0<\/span>haga clic aqu\u00ed<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n



\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vrinda y Vrinda Kunda Este famoso kunda, ubicado en las afueras de Nanda-grama, es la residencia de Gopi Vrinda Devi. Durante su prakata-lila, Vrinda Devi residi\u00f3 en este lugar. Vrinda a\u00fan permanece presente en este mundo … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":195,"featured_media":75778,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,191],"tags":[274],"class_list":["post-75777","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-kadacha-esp","tag-nandagrama-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-28 23:01:32","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/195"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75777\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75778"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}