{"id":75587,"date":"2025-08-16T01:07:22","date_gmt":"2025-08-15T19:37:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=75587"},"modified":"2025-08-15T10:00:32","modified_gmt":"2025-08-15T04:30:32","slug":"son-culpables-los-demonios-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/son-culpables-los-demonios-3\/","title":{"rendered":"\u00bfSon Culpables los Demonios?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfSon culpables los demonios?<\/span><\/h1>\n

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Bhagavad-gita 16.19<\/span><\/p>\n

t\u0101n aha\u1e41 dvi\u1e63ata\u1e25 kr\u016br\u0101n<\/span><\/p>\n

sa\u1e41s\u0101re\u1e63u nar\u0101dham\u0101n<\/span><\/p>\n

k\u1e63ip\u0101my ajasram a\u015bubh\u0101n<\/span><\/p>\n

\u0101sur\u012b\u1e63v eva yoni\u1e63u<\/span><\/p>\n

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Palabra por palabra:<\/span><\/p>\n

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t\u0101n \u2014 aquellos; aham \u2014 Yo; dvi\u1e63ata\u1e25 \u2014 envidiosos; kr\u016br\u0101n \u2014 mal\u00e9volos; sa\u1e41s\u0101re\u1e63u \u2014 en el oc\u00e9ano de la existencia material; nara-adham\u0101n \u2014 los m\u00e1s bajos de la humanidad; k\u1e63ip\u0101mi \u2014 pongo; ajasram \u2014 para siempre; a\u015bubh\u0101n \u2014 poco propicio; \u0101sur\u012b\u1e63u \u2014 demon\u00edacas; eva \u2014 ciertamente; yoni\u1e63u \u2014 en los vientres.<\/span><\/p>\n

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Traducci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

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\u201cA aquellos que son envidiosos y malvados, que son los hombres m\u00e1s bajos de todos, Yo los lanzo perpetuamente al oc\u00e9ano de la existencia material, en varias especies de vida demon\u00edaca.\u201d<\/span><\/p>\n

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Significado:<\/span><\/p>\n

En este verso se indica claramente que, la colocaci\u00f3n de una determinada alma individual en un determinado cuerpo, es una prerrogativa de la voluntad suprema. Puede que la persona demon\u00edaca no est\u00e9 de acuerdo en aceptar la supremac\u00eda del Se\u00f1or, y es un hecho que puede que act\u00fae seg\u00fan sus caprichos, pero su siguiente nacimiento depender\u00e1 de la decisi\u00f3n de la Suprema Personalidad de Dios, y no de s\u00ed misma.<\/span><\/p>\n

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En el \u015ar\u012bmad-Bh\u0101gavatam, Tercer Canto, se dice que un alma individual, despu\u00e9s de morir, es puesta en el vientre de quien va a ser su siguiente madre, en donde adquiere un determinado tipo de cuerpo bajo la supervisi\u00f3n de un poder superior. Por eso en la existencia material encontramos much\u00edsimas especies de vida: animales, insectos, hombres, etc. Todas las dispone el poder superior. Ellas no son accidentales.<\/span><\/p>\n

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En cuanto a los seres demon\u00edacos, aqu\u00ed se dice muy claro que a ellos se los pone perpetuamente en los vientres de los demonios, y de esa manera contin\u00faan siendo envidiosos y lo m\u00e1s bajo de la humanidad. Se considera esas especies de vida demon\u00edacas siempre est\u00e1n llenas de lujuria, y que siempre son violentas, rencorosas y sucias. Las muchas clases de cazadores que hay en la jungla, se dice que pertenecen a las especies de vida demon\u00edaca.<\/span><\/p>\n

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Bhagavad-gita 16.20<\/span><\/p>\n

\u0101sur\u012b\u1e41 yonim \u0101pann\u0101<\/span><\/p>\n

m\u016b\u1e0dh\u0101 janmani janmani<\/span><\/p>\n

m\u0101m apr\u0101pyaiva kaunteya<\/span><\/p>\n

tato y\u0101nty adham\u0101\u1e41 gatim<\/span><\/p>\n

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Palabra por palabra:<\/span><\/p>\n

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\u0101sur\u012bm \u2014 demon\u00edacas; yonim \u2014 especies; \u0101pann\u0101\u1e25 \u2014 alcanzando; m\u016b\u1e0dh\u0101\u1e25 \u2014 los necios; janmani janmani \u2014 en nacimiento tras nacimiento; m\u0101m \u2014 a M\u00ed; apr\u0101pya \u2014 sin llegar; eva \u2014 ciertamente; kaunteya \u2014 \u00a1oh, hijo de Kunt\u2026!; tata\u1e25 \u2014 de ah\u00ed en adelante; y\u0101nti \u2014 van; adham\u0101m \u2014 condenado; gatim \u2014 destino.<\/span><\/p>\n

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Traducci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

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\u00abNaciendo repetidamente entre las especies de vida demon\u00edaca, \u00a1oh, hijo de Kunt\u2026!, esas personas nunca pueden acercarse a M\u00ed. Gradualmente, ellas se van sumergiendo en los tipos de existencia m\u00e1s abominables que existen.\u00bb<\/span><\/p>\n

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Significado:<\/span><\/p>\n

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Se sabe que Dios es supremamente misericordioso, pero aqu\u00ed vemos que Dios nunca es misericordioso con los seres demon\u00edacos. Se afirma claramente que la gente demon\u00edaca, vida tras vida, es puesta en los vientres de demonios como ellos, y, no consiguiendo la misericordia del Se\u00f1or Supremo, descienden cada vez m\u00e1s, de modo que, por \u00faltimo, adquieren cuerpos tales como los de los perros, los gatos y los cerdos.<\/span><\/p>\n

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\u00a0Aqu\u00ed se dice bien claro que esos demonios pr\u00e1cticamente no tienen ninguna oportunidad de recibir la misericordia de Dios en ninguna etapa posterior de la vida. En los Vedas tambi\u00e9n se declara que esas personas se hunden de a poco hasta volverse perros y cerdos. Podr\u00eda entonces arg\u00fcirse en relaci\u00f3n con eso, que, a Dios no se le deber\u00eda considerar como supremamente misericordioso, ya que \u00c9l no es misericordioso con esos demonios.<\/span><\/p>\n

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En respuesta a esto, en el Ved\u0101nta-s\u016btra encontramos la declaraci\u00f3n de que el Se\u00f1or Supremo no siente odio por nadie. La colocaci\u00f3n de los asuras, los demonios, en el estado m\u00e1s bajo de la vida, es simplemente otro aspecto de su misericordia.<\/span><\/p>\n

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A veces, los asuras son matados por el Se\u00f1or Supremo, pero esa muerte tambi\u00e9n es buena para ellos, porque la literatura v\u00e9dica nos informa que todo el que es matado por el Se\u00f1or Supremo, se libera.<\/span><\/p>\n

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En la historia hay ejemplos de muchos asuras – R\u0101va\u1e47a, Ka\u1e41sa, Hira\u1e47yaka\u015bipu – a quienes el Se\u00f1or se les apareci\u00f3 en diversas encarnaciones s\u00f3lo para matarlos. Por lo tanto, la misericordia de Dios se les confiere a los asuras, si \u00e9stos son lo suficientemente afortunados como para ser matados por \u00c9l.<\/span><\/p>\n

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Maharaja, entonces en este texto Srila Prabhupada explica que estas personas malvadas y envidiosas no pueden acercarse a Krsna y son lo m\u00e1s bajo de la humanidad.<\/span><\/p>\n

Pero entonces, o sea, \u00bfpor su condicionamiento y actividades no podr\u00e1n ser mejores? Pero a la vez, debido a su naturaleza pues, siguen tambi\u00e9n causando problemas a otras entidades vivientes. Entonces, \u00bfse podr\u00eda decir que, de alguna manera, si causan inconvenientes a otras jivas, lo hacen porque es parte de su Dharma? \u00bfAs\u00ed otros obtienen su karma? Porque pues, est\u00e1s personas finalmente no tienen opci\u00f3n de ser mejores y simplemente deben existir.<\/span><\/p>\n

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\u00bfEs as\u00ed como deben existir quienes sufren por sus acciones?<\/span><\/p>\n

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Espero pueda ahondar en este tema.<\/span><\/p>\n

ys paramesvari dd<\/span><\/p>\n

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Respuesta<\/span><\/h2>\n

Hoy, mientras caminaba, iba pensando en c\u00f3mo responder a tu pregunta. Vi a un vagabundo en la calle y entonces la respuesta lleg\u00f3 a mi mente.<\/span><\/p>\n

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Me imagin\u00e9 llevando a esa persona que estaba realmente sucia y maloliente a un lugar donde pudiera ba\u00f1arse, afeitarse el cabello, tomar un curso sobre buena educaci\u00f3n y recibir tratamiento para sus problemas psiqui\u00e1tricos. Si pudi\u00e9ramos hacer eso, entonces ese vagabundo ser\u00eda como cualquiera de nosotros.<\/span><\/p>\n

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Esa condici\u00f3n es externa y depende de circunstancias externas. No tiene nada que ver con su potencial real, es decir, el de un ser humano.<\/span><\/p>\n

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De igual modo, el demonio es un alma muy ca\u00edda y contaminada. Tiene gruesas capas de odio, lujuria, rabia y avaricia. Pero debajo de toda esa suciedad hay un alma espiritual pura, brillante como el sol. En alg\u00fan momento, tal vez despu\u00e9s de unas cuantas vidas, qui\u00e9n sabe, habr\u00e1 pagado la reacci\u00f3n de sus pecados y se liberar\u00e1, quiz\u00e1s convirti\u00e9ndose en un gopa, una gopi o en un gran acharya que podr\u00eda salvar a millones de almas ca\u00eddas.<\/span><\/p>\n

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S\u00ed, mientras esas capas de suciedad se escondan y repriman su gloriosa svarupa, no podr\u00e1 volver a Krishna. Es imposible.<\/span><\/p>\n

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Pero hay varias formas en las que esa alma puede comenzar su rehabilitaci\u00f3n. La m\u00e1s com\u00fan es que, incluso en medio de la gratificaci\u00f3n de los sentidos m\u00e1s intensa, en el coraz\u00f3n de todos y cada uno de los seres vivos existe algo que nos dice que eso est\u00e1 mal.<\/span><\/p>\n

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Ese sentimiento es un punto de partida porque el Paramatma se da cuenta. Srila Rupa Gosvami llama a ese momento como sraddha, el impulso inicial para el conocimiento. Eso puede tomar un a\u00f1o, una vida o varios cientos vidas. Nadie puede decir cu\u00e1ndo, pero el camino de regreso ha comenzado.<\/span><\/p>\n

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La segunda parte de sus preguntas dice:<\/span><\/p>\n

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Si uno le causa problemas a los dem\u00e1s, \u00bfes esto debido a su karma y a su dharma? Entonces, \u00bfqu\u00e9 culpa tiene?<\/span><\/p>\n

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Su razonamiento suena as\u00ed: \u2018Si tengo una enfermedad contagiosa, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00eda salir y relacionarme normalmente con la gente? \u2018No es mi culpa si estoy enfermo.\u2019<\/span><\/p>\n

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En realidad, solo ser\u00edas inocente si no conocieras tu estado de salud. Pero si sabes que est\u00e1s enfermo y aun as\u00ed te mezclas con la gente, eres culpable.<\/span><\/p>\n

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Entonces, el hecho de que alguien tenga una naturaleza demon\u00edaca no lo exonera del resultado de sus acciones, porque siempre tiene una opci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Lo mismo pasa con algunos devotos, que, a pesar de tener todos los instrumentos para evitar incurrir en falta, como el conocimiento perfecto, la asociaci\u00f3n, etc., aun as\u00ed, a veces se portan mal.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9? Porque la libre elecci\u00f3n siempre est\u00e1 ah\u00ed y nuestra propia naturaleza es en parte una excusa. Se peca simplemente porque se quiere pecar.<\/span><\/p>\n

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Los demonios lastiman a las personas simplemente porque quieren lastimar a las personas y, por lo tanto, son culpables.<\/span><\/p>\n

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Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cUna Mirada de Soslayo\u201d, en Espanol.<\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Para comprar el libro completo,<\/span>\u00a0<\/span>haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfSon culpables los demonios?   Bhagavad-gita 16.19 t\u0101n aha\u1e41 dvi\u1e63ata\u1e25 kr\u016br\u0101n sa\u1e41s\u0101re\u1e63u nar\u0101dham\u0101n k\u1e63ip\u0101my ajasram a\u015bubh\u0101n \u0101sur\u012b\u1e63v eva yoni\u1e63u   Palabra por palabra:   t\u0101n \u2014 aquellos; aham \u2014 Yo; dvi\u1e63ata\u1e25 \u2014 envidiosos; kr\u016br\u0101n \u2014 mal\u00e9volos; … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":115,"featured_media":22403,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,191],"tags":[213],"class_list":["post-75587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-kadacha-esp","tag-una-mirada-de-soslayo-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-16 22:37:33","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/115"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75587\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22403"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}