{"id":74990,"date":"2025-07-20T00:44:04","date_gmt":"2025-07-19T19:14:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=74990"},"modified":"2025-07-19T18:22:30","modified_gmt":"2025-07-19T12:52:30","slug":"i-darshana-il-vedanta-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/i-darshana-il-vedanta-2\/","title":{"rendered":"I Darshana: Il Vedanta"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

I Darshana: Il Vedanta<\/span><\/p>\n

1) introduzione<\/b><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La parola Vedanta significa \u201cci\u00f2 che sta alla fine dei Veda\u201d. Tutte quelle idee che mirano a spiegare lo scopo vero, il significato filosofico reale, ci\u00f2 che i testi vedici vogliono intendere, possono essere definite Vedanta.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Come sappiamo, i Veda sono un\u2019ampia raccolta di libri che trattano numerosissimi argomenti. La funzione del Vedanta, nella logica totale del Darshana, \u00e8 quella di darne il siddhanta, o la conclusione filosofica autentica. Naturalmente non possono mancare i contrasti ideologici, per cui oggi ci sono diversi sistemi che si definiscono Vedanta. Il problema \u00e8 stabilire quale sia quello giusto.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le correnti di pensiero pi\u00f9 importanti, e che si sono dati lunga battaglia, sono due: quella personalistica di Badarayana (meglio conosciuto come Krishna Dvaipayana Vyasa), che \u00e8 il compilatore di tutti i Veda e del Vedanta-sutra, assertore convinto del dualismo spiritualistico, e quella di Shankara, l\u2019autore del Shariraka-bhashya, che sostiene l\u2019idea del monismo spiritualistico. Vedremo meglio questi due autori in seguito.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

In origine il termine Vedanta stava ad indicare le Upanishad, scritte allo scopo specifico di dare un commento di tipo filosofico ai Veda; queste furono compilate dello stesso autore, Vyasa, cosa che conferiva alle Upanishad la massima autorit\u00e0 universalmente accettata. Poi il significato del termine \u201cVedanta\u201d and\u00f2 allargandosi a tutte quelle dottrine che ammettevano un principio cosmico supremo. Insomma, tutte quelle filosofie che giungevano alla medesima conclusione dei Veda e delle Upanishad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Oggi, tuttavia, vige l\u2019errata consuetudine di usare l\u2019espressione Vedanta per riferirsi al sistema Advaita di Shankara, in quanto nel corso dei secoli ha riscosso enorme popolarit\u00e0. Ma ovviamente<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

la paternit\u00e0 del vero sistema Vedanta va assegnata al suo autore originale.<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

9<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

Secondo questo sistema, un ente reale per eccellenza da cui tutto proviene esiste, ma da questa convinzione di base possono sorgere diversi punti di vista. I principali sono tre:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  1. tutti gli esseri viventi e le cose sono delle manifestazioni di un unica essere divino originale che si estrinseca in molteplicit\u00e0;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. la molteplicit\u00e0 \u00e8 solo apparente, e solo lo spirito \u00e8 reale: la Verit\u00e0 Ultima \u00e8 fissa in una eterna e immobile quiete;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. non c\u2019\u00e8 una Verit\u00e0 unica. Tutto ci\u00f2 di cui siamo testimoni e anche ci\u00f2 che \u00e8 al di l\u00e0 della nostra esperienza, proviene da una pluralit\u00e0 di sostanze, all\u2019origine separate tra di loro.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

        Oggi dunque il Vedanta non rappresenta un sistema unitario, ma abbraccia invece una quantit\u00e0 di opinioni dottrinali; i principali sono per\u00f2 concordi nell\u2019accettare un Principio Assoluto Unico e le Upanishad come autorit\u00e0 indiscussa.<\/span><\/p>\n

         <\/p>\n

        Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cFilosofie dell’India\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n

        Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        I Darshana: Il Vedanta 1) introduzione   La parola Vedanta significa \u201cci\u00f2 che sta alla fine dei Veda\u201d. Tutte quelle idee che mirano a spiegare lo scopo vero, il significato filosofico reale, ci\u00f2 che i testi … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":115,"featured_media":39166,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,190],"tags":[244],"class_list":["post-74990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano","category-kadacha-ita","tag-filosofie-dellindia-ita"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-21 16:19:38","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/115"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74990\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}