{"id":74379,"date":"2025-06-21T02:11:41","date_gmt":"2025-06-20T20:41:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=74379"},"modified":"2025-06-20T09:17:47","modified_gmt":"2025-06-20T03:47:47","slug":"temas-de-prueba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/temas-de-prueba\/","title":{"rendered":"Temas de Prueba"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Temas de prueba<\/span><\/i><\/span><\/h2>\n

Pregunta: \u00bfHay formas de estar seguro, o al menos de aceptar con un margen de probabilidad razonable, que todo lo que usted explic\u00f3 es cierto?<\/span><\/p>\n

Depende de lo que entendemos por certeza. Si para estar seguros necesitamos visualizar la cosa con los ojos o someter el objeto de nuestra investigaci\u00f3n al tacto, seguramente tendremos algunos problemas para determinar la existencia o incluso la razonabilidad del alma. Nuestros sentidos materiales son muy limitados a este respecto. Hay que decir tambi\u00e9n que la respuesta a esta pregunta pasa tambi\u00e9n por un an\u00e1lisis de su naturaleza opuesta, la material, que sin embargo profundizaremos m\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo dedicado a maya-sakti.<\/span><\/p>\n

En primer lugar tenemos que utilizar un sentido m\u00e1s sutil que los dem\u00e1s, la inteligencia. Primero tenemos que entender, luego podremos ver. La pregunta era clara: \u00bfqui\u00e9nes somos?<\/span><\/p>\n

Cuando digo “yo” me refiero necesariamente a una persona. Una mesa no dice “yo”, ni nos dirigimos a ella como “\u00e9l”; esto se debe a que la mesa no es una persona sino un objeto, una aglomeraci\u00f3n de elementos inertes. Por eso no es “\u00e9l”. Digo “yo” porque soy una persona. Entonces, \u00bfen qu\u00e9 se diferencian el yo y la mesa? No es dif\u00edcil responder: el primero est\u00e1 compuesto de vida, el segundo est\u00e1 desprovisto de ella. Uno es esp\u00edritu y el otro es materia.<\/span><\/p>\n

La diferencia entre materia y esp\u00edritu es clara. Son elementos opuestos en su sustancia m\u00e1s \u00edntima. El primero es inerte e impersonal, el segundo es vivo y personal.<\/span><\/p>\n

Nos movemos, estamos vivos: por tanto no podemos ser materia, que precisamente nunca podr\u00eda moverse ni vivir. En s\u00ed mismo no tiene ninguna de las caracter\u00edsticas necesarias para hacer que algo viva, \u00bfqu\u00e9 pasa con un vasto y complejo conjunto de fen\u00f3menos psicof\u00edsicos que es el ser humano? La vida, con todas sus cualidades y caracter\u00edsticas, est\u00e1 ausente en su propia constituci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Otro ejemplo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Observemos el momento de la muerte: mientras el alma est\u00e1 presente dentro del cuerpo, este se mueve, pero en cuanto el alma lo abandona se produce el fen\u00f3meno que llamamos muerte. El cuerpo que antes se mov\u00eda, razonaba, hablaba y hac\u00eda muchas otras cosas, ya no puede moverse, ya no puede hacer nada. Sin embargo, todos los elementos que compon\u00edan su estructura siguen ah\u00ed, no han cambiado en absoluto; \u00bfPor qu\u00e9 entonces han desaparecido el movimiento y la vida y ninguna cura podr\u00e1 jam\u00e1s restaurarlos?<\/span><\/p>\n

Es el alma la que hace que el cuerpo se mueva, as\u00ed como nosotros hacemos que nuestro vestido se mueva desde dentro. Cuando el alma se va ya no es posible dejar vivir al cuerpo.<\/span><\/p>\n

Pregunta: Dado que la materia no tendr\u00eda la posibilidad de moverse y aun as\u00ed muestra tanto dinamismo, \u00bfqu\u00e9 tipo de movimiento es el tuyo?<\/span><\/p>\n

Tomemos nuevamente el ejemplo del vestido. Vemos que la chaqueta se mueve, pero eso no significa que se mueva sola. De hecho, si lo quitamos y lo tiramos al suelo, veremos que en realidad no tiene capacidad de moverse. S\u00f3lo un loco dir\u00eda: “oye, mira, la chaqueta se mueve”. Hay que decir que es el brazo interior el que hace que se mueva. En realidad, el tejido del que est\u00e1 hecho ese vestido est\u00e1 totalmente desprovisto de vida. La chaqueta no puede moverse sin el brazo, mientras que por el contrario el brazo puede vivir muy bien incluso sin la chaqueta.<\/span><\/p>\n

Por tanto su movimiento es puramente mec\u00e1nico; el \u00fanico movimiento del que la materia es capaz.<\/span><\/p>\n

Pregunta: Entonces es el cuerpo el que necesita el alma para hacer cualquier cosa. Pero la materia, energ\u00eda inerte y sin vida, por su propia naturaleza no tiene necesidades que satisfacer. \u00bfPor qu\u00e9 entonces deber\u00eda sentir la necesidad de hacer, de buscar, de vivir?<\/span><\/p>\n

No, de hecho la materia no tiene necesidad de satisfacer. Su movimiento es puramente mec\u00e1nico y no tiene connotaciones vitales. En otras palabras, no se mueve en busca de la felicidad, ni del conocimiento, ni por ning\u00fan otro motivo. Se mueve s\u00f3lo porque recibe el impulso de la energ\u00eda espiritual, del jiva, de su maestro. Es como un coche, que se mueve y act\u00faa s\u00f3lo cuando y porque el propietario lo arranca y pisa los pedales.<\/span><\/p>\n

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Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cLa Filosof\u00eda del Bhakti Yoga\u201d, en Espanol.<\/span>
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