{"id":74193,"date":"2025-06-12T02:22:57","date_gmt":"2025-06-11T20:52:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=74193"},"modified":"2025-06-11T20:47:08","modified_gmt":"2025-06-11T15:17:08","slug":"jaratkaru-y-pariksit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/jaratkaru-y-pariksit\/","title":{"rendered":"Jaratkaru y Pariksit"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/a><\/a>Adhyaya 40<\/span><\/h2>\n

<\/a><\/a>Jaratkaru y Pariksit<\/span><\/h3>\n

Saunaka dijo:<\/span><\/p>\n

\u00a1Oh! hijo de Suta, me gustar\u00eda saber la etimolog\u00eda del nombre de este ilustre Rishi, Jaratkaru. \u00bfHay alguna raz\u00f3n por la que se llam\u00f3 as\u00ed?<\/span><\/p>\n

Sauti dijo:<\/span><\/p>\n

Jara significa “consumir” y Karu significa “enorme”. El cuerpo de este Rishi era enorme, pero lo redujo con severas penitencias. \u00a1Oh! Brahmana, por esta raz\u00f3n fue llamado Jaratkaru. La hermana de Vasuki fue nombrada Jaratkaru por la misma raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Generalmente los yogis, o aquellos que se dedican a la austeridad, el sacrificio y el estudio, son todos delgados.<\/span><\/p>\n

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Cuando el piadoso Saunaka escuch\u00f3 esto, sonri\u00f3 y, volvi\u00e9ndose hacia Ugrasrava (Sauti), dijo: “Es verdad”.<\/span><\/p>\n

Saunaka dijo:<\/span><\/p>\n

Escuch\u00e9 atentamente todo lo que dijiste. Ahora me gustar\u00eda saber c\u00f3mo naci\u00f3 Astika.<\/span><\/p>\n

Sauti dijo:<\/span><\/p>\n

Deseando otorgar a su hermana al Rishi Jaratkaru, Vasuki dio \u00f3rdenes a las serpientes para que vigilaran al sabio.<\/span><\/p>\n

Pasaron muchos a\u00f1os, pero el Rishi de votos estrictos, profundamente comprometido en devociones asc\u00e9ticas, no busc\u00f3 esposa.<\/span><\/p>\n

Ese Rishi de alma noble, con su pasi\u00f3n sexual completamente controlada, dedicado a un profundo estudio y dado a un estricto ascetismo, vag\u00f3 por el mundo sin miedo, sin ning\u00fan deseo de esposa.<\/span><\/p>\n

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No es posible ser un yogi o un Brahmana sin tener el deseo sexual bajo control.<\/span><\/p>\n

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\u00a1Oh! Brahmana, hab\u00eda una vez un rey llamado Pariksit que naci\u00f3 en la raza de los Kurus.<\/span><\/p>\n

Era como su bisabuelo, Pandu. Era poderoso con las armas, el mejor de todos los arqueros en la batalla, y le encantaba cazar.<\/span><\/p>\n

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Pandu fue su bisabuelo. La l\u00ednea es as\u00ed: Pandu – Arjuna – Abhimanyu – Pariksit.<\/span><\/p>\n

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Ese rey del mundo deambulaba cazando ciervos, jabal\u00edes, hienas y b\u00fafalos y varios otros animales salvajes.<\/span><\/p>\n

Un d\u00eda, despu\u00e9s de haber atravesado a un ciervo con una flecha, arroj\u00f3 su arco sobre su espalda y, sigui\u00e9ndolo, entr\u00f3 en un denso bosque.<\/span><\/p>\n

Lo busc\u00f3 aqu\u00ed y all\u00e1 en el bosque, como lo hizo Rudra en el cielo por el ciervo sacrificado que fue atravesado por su flecha.<\/span><\/p>\n

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Se refiere a la historia de la devastaci\u00f3n de Shiva del sacrificio de Daksa. La personificaci\u00f3n del Yajna tom\u00f3 la forma de un ciervo y huy\u00f3 al cielo, perseguido por Mahadeva.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s adelante encontraremos la historia completa en el mismo Maha-bharata.<\/span><\/p>\n

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Nunca un ciervo, atravesado por Pariksit, hab\u00eda podido salvar su vida huyendo al bosque. Este ciervo, sin embargo, logr\u00f3 escapar. Para el rey era como un presagio de muerte.<\/span><\/p>\n

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Pariksit tom\u00f3 esto como un mal augurio.<\/span><\/p>\n

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Pariksit pronto perdi\u00f3 de vista al ciervo, pero sigui\u00f3 persigui\u00e9ndolo por el bosque.<\/span><\/p>\n

Cansado y sediento se cruz\u00f3 con un Rishi, en el bosque, sentado en una choza, cuya disciplina era beber la espuma que sal\u00eda de la boca de los terneros mamando la leche de sus madres. Llegando a toda prisa, Pariksit dijo:<\/span><\/p>\n

Pariksit:<\/span><\/p>\n

Oh Brahmana, soy el Rey Pariksit, hijo de Abhimanyu. \u00bfViste ad\u00f3nde fue el ciervo atravesado por m\u00ed?<\/span><\/p>\n

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El nombre de este Rishi era Samika. Adem\u00e1s de la informaci\u00f3n que encuentra en este Parva, encontrar\u00e1 otra informaci\u00f3n en varios lugares del Maha-bharata. Por ejemplo, en Sabha Parva, Cap\u00edtulo 7, Verso 16, leer\u00e1 a Samika Rishi venerando a Indra en su corte. Tambi\u00e9n Samika estuvo presente en la ocasi\u00f3n en que Vyasa llam\u00f3 y le mostr\u00f3 a Janamejaya las almas de los reyes muertos. (Asvamedhika Parva, Cap\u00edtulo 35, Verso 8).<\/span><\/p>\n

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Sauti:<\/span><\/p>\n

Pero el Rishi, que observaba el voto de silencio, no le respondi\u00f3.<\/span><\/p>\n

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El voto de silencio se llama mauna.<\/span><\/p>\n

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Entonces el rey, enfurecido, tom\u00f3 una serpiente muerta del suelo con la punta de su arco y lo coloc\u00f3 alrededor del cuello del Rishi. El sabio se qued\u00f3 quieto, no hizo nada para evitarlo.<\/span><\/p>\n

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El monarca se enoj\u00f3 porque ni siquiera fue saludado al entrar ni le respondi\u00f3 el sabio. Estando cansado y sediento no pudo controlarse y reflexionar que seguramente hab\u00eda una raz\u00f3n para el silencio del Rishi. As\u00ed que se conden\u00f3 a s\u00ed mismo a muerte.<\/span><\/p>\n

Pariksit pens\u00f3 que ten\u00eda que castigarlo por el mal comportamiento y por desprecio lo rode\u00f3 con una guirnalda hecha con el cad\u00e1ver de una serpiente. Pariksit insult\u00f3 as\u00ed a Samika.<\/span><\/p>\n

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Samika Rishi se qued\u00f3 quieta, sin decir una palabra y sin moverse. Al verlo en ese estado imperturbable, el rey sinti\u00f3 que su ira se desvanec\u00eda e inmediatamente se arrepinti\u00f3 de lo que hab\u00eda hecho. Regres\u00f3 a su capital y el Rishi permaneci\u00f3 como estaba. El Rishi sab\u00eda qui\u00e9n era el que lo hab\u00eda insultado e inmediatamente lo perdon\u00f3.<\/span><\/p>\n

Pariksit era un rey justo y Samika no lo maldijo. El mejor de los reyes, por otro lado, no conoc\u00eda al Rishi y lo virtuoso que era. Y tambi\u00e9n por esto lo insult\u00f3.<\/span><\/p>\n

Este Rishi ten\u00eda un hijo peque\u00f1o que era muy poderoso y extremadamente asc\u00e9tico. Su nombre era Sringi. Ten\u00eda una naturaleza col\u00e9rica y era dif\u00edcil de apaciguar, pero era muy estricto consigo mismo y con sus votos y\u00f3guicos. A veces adoraba a Brahma con gran atenci\u00f3n, sentado en su asiento y siempre ocupado en hacer el bien a todas las criaturas. El propio Brahma le orden\u00f3 que fuera a casa a visitar a su padre.<\/span><\/p>\n

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Sringi: El joven sabio, hijo de Samika Rishi, que maldijo a Pariksit. Tambi\u00e9n fue conocido como Gavijata ya que naci\u00f3 de una vaca. El nombre Sringi significa casi lo mismo, una vaca.<\/span><\/p>\n

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Un amigo suyo, mientras hablaban en amistad, se burl\u00f3 de su padre. Le dijo que Samika estaba meditando con una serpiente muerta como guirnalda. Al enterarse de lo que le hab\u00eda pasado a su padre, se enoj\u00f3 mucho. Su ira era como veneno.<\/span><\/p>\n

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El amigo de Sringi se llamaba Krisha.<\/span><\/p>\n

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Krisha dijo:<\/span><\/p>\n

\u00a1Oh! Sringi, no seas engre\u00eddo. Asceta como eres y dotado de grandes poderes, tu padre lleva un cad\u00e1ver alrededor del cuello.<\/span><\/p>\n

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Krisha era amigo de Sringi. Hab\u00eda practicado varias penitencias para la protecci\u00f3n del dharma (rectitud) y, por lo tanto, su cuerpo se hab\u00eda vuelto muy delgado (krisa). Por esto se le conoc\u00eda con ese nombre. Fue \u00e9l quien le cont\u00f3 a Sringi sobre el rey Pariksit, quien hab\u00eda depositado una serpiente muerta alrededor del cuello de su padre. (Adi Parva, Cap\u00edtulos 41 y 42).<\/span><\/p>\n

Quer\u00eda advertir a su amigo de lo sucedido, pero de manera provocativa, para burlarse de su amigo.<\/span><\/p>\n

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No habl\u00e9is a los hijos de Rishis como nosotros, que somos profundamente ascendidos, que tenemos conocimiento de la verdad y que hemos alcanzado el \u00e9xito.<\/span><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde estar\u00e1 tu hombr\u00eda y d\u00f3nde estar\u00e1n tus palabras orgullosas, cuando veas a tu padre con una serpiente muerta alrededor del cuello?<\/span><\/p>\n

\u00a1Oh! el mejor de los Rishis, tu padre no ha hecho nada para evitar esta afrenta. Siento dolor como si me lo hubieran hecho a m\u00ed.<\/span><\/p>\n

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Krisha estaba provocando a Sringi para que lo preparara para una fuerte reacci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Astika Parva, Adhyaya 40, consta de 33 versos.<\/span><\/p>\n

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Esta es una secci\u00f3n del libro\u00a0\u201cEl MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4\u201d, en espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n

Para comprar el libro completo,<\/span> haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adhyaya 40 Jaratkaru y Pariksit Saunaka dijo: \u00a1Oh! hijo de Suta, me gustar\u00eda saber la etimolog\u00eda del nombre de este ilustre Rishi, Jaratkaru. \u00bfHay alguna raz\u00f3n por la que se llam\u00f3 as\u00ed? Sauti dijo: Jara significa … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":115,"featured_media":72439,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,191],"tags":[199],"class_list":["post-74193","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-kadacha-esp","tag-maha-bharata-100-000-vol-1-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-13 20:42:37","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/115"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74193\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/72439"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}