D:\u00a0 Ci sono modi per essere certi, o almeno per accettare con un ragionevole margine di probabilit\u00e0 che tutto ci\u00f2 che avete detto corrisponda alla verit\u00e0?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
R:\u00a0 Dipende da cosa intendiamo per certezza. Se per essere certi abbiamo bisogno di visualizzare la cosa con gli occhi o sottoporre l’oggetto della nostra ricerca al tatto, sicuramente avremo qualche problema nell’accertare l’esistenza o anche solo la ragionevolezza dell’anima. I nostri sensi materiali sono molto limitati a questo riguardo. Bisogna anche dire che la risposta a questa domanda coinvolge anche un’analisi della sua natura opposta, quella materiale, che tuttavia approfondiremo solo in seguito, nel capitolo dedicato a maya-sakti.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Prima di tutto dobbiamo usare un senso pi\u00f9 sottile degli altri, l’intelligenza. Innanzitutto dobbiamo capire, dopo potremo vedere. La domanda \u00e8 stata precisa: chi siamo noi?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cLa Filosofia del Bhakti Yoga\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0<\/span>clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 D:\u00a0 Ci sono modi per essere certi, o almeno per accettare con un ragionevole margine di probabilit\u00e0 che tutto ci\u00f2 che avete detto corrisponda alla verit\u00e0? \u00a0 R:\u00a0 Dipende da cosa intendiamo per certezza. Se … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":73594,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,195,190],"tags":[239],"class_list":["post-74055","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano","category-kadacha-books","category-kadacha-ita","tag-la-filosofia-del-bhakti-yoga-ita"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-24 08:52:17","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74055\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}