{"id":73666,"date":"2025-09-27T01:27:36","date_gmt":"2025-09-26T19:57:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=73666"},"modified":"2025-09-26T14:39:19","modified_gmt":"2025-09-26T09:09:19","slug":"destruccion-de-los-nishadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/destruccion-de-los-nishadas\/","title":{"rendered":"Destrucci\u00f3n de los Nishadas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Adhyaya 28<\/span><\/h2>\n

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<\/a><\/a><\/a>Destrucci\u00f3n de los Nishadas<\/span><\/h3>\n

Sauti dijo:<\/span><\/p>\n

Al escuchar esto, Garuda le dijo a su madre:<\/span><\/p>\n

Garuda:<\/span><\/p>\n

Recoger\u00e9 el amrita y lo entregar\u00e9, pero me gustar\u00eda comer algo. Dime d\u00f3nde encontrarlo.<\/span><\/p>\n

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Garuda sab\u00eda que la tarea a la que se enfrentaba requerir\u00eda mucha energ\u00eda, por lo que pregunt\u00f3 d\u00f3nde pod\u00eda encontrar suficiente comida.<\/span><\/p>\n

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Vinata dijo:<\/span><\/p>\n

Los Nishada tienen sus hogares en un lugar remoto en medio del oc\u00e9ano. Come miles de Nishadas y trae Amrita.<\/span><\/p>\n

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Historia de las Nishadas:<\/span><\/p>\n

\u00c9rase una vez un rey llamado Vena. Un gobernante muy inmoral y odiado por el pueblo. Como el dharma declin\u00f3 en el pa\u00eds debido al desgobierno de Vena, los Maharsis lo mataron con hierba darbha santificada con mantras. Entonces los Maharsis vieron que se levantaba polvo por todas partes y la gente les dijo que los pobres, en ausencia del rey, se hab\u00edan convertido en ladrones y que el polvo se hab\u00eda formado por la embestida de los ladrones.<\/span><\/p>\n

Para remediar el problema as\u00ed creado, el Maharsi trat\u00f3 el muslo de Vena, que muri\u00f3 sin hijos, para que tuviera descendencia. De este naci\u00f3 un ni\u00f1o var\u00f3n, de color oscuro, peque\u00f1o y con la cara comprimida.<\/span><\/p>\n

Con tristeza, pregunt\u00f3 a los Brahmanas qu\u00e9 deb\u00eda hacer.<\/span><\/p>\n

Le pidieron que se sentara (nishida) y as\u00ed se convirti\u00f3 en Nishada (habitante del bosque). Sus descendientes se asentaron en el monte Vindhya y despojaron a Vena de sus pecados.<\/span><\/p>\n

Vena fue absuelto de sus pecados a trav\u00e9s de los Nishadas y, por lo tanto, los Nishadas se convirtieron en responsables de terminar con los pecados de Vena.<\/span><\/p>\n

(Vishnu Purana, Parte 1, Cap\u00edtulo 13)<\/span><\/p>\n

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No debe confundirse con otra poblaci\u00f3n de nombre similar, Nishadha, de la que el rey era Virasena. La reina Damayanti era famosa.<\/span><\/p>\n

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Pero nunca dejes que tu coraz\u00f3n se incline a matar a un Brahmana. De todas las criaturas vivientes de este mundo, nunca se debe matar a un Brahmana. \u00c9l es como el fuego.<\/span><\/p>\n

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Como veremos en los siguientes versos, un Brahmana es una personalidad muy importante. Representa los Vedas y la verdad absoluta. \u00c9l es el maestro de todos y siempre debe ser respetado. Debido a que siempre est\u00e1 inmerso en estudios y sacrificios, est\u00e1 lleno de poderes m\u00edsticos y puede destruir la vida de una persona que le falte al respeto.<\/span><\/p>\n

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Un Brahmana, cuando est\u00e1 enojado, se vuelve como el fuego, el sol, el veneno o un arma afilada. Se declara que un Brahmana es el preceptor de todas las criaturas. Por estas y otras razones, el Brahmana es adorado por todos.<\/span><\/p>\n

Oh, hijo, no debes matar a un Brahmana aunque est\u00e9s furioso. La enemistad con Brahmanas nunca es apropiada en ninguna circunstancia.<\/span><\/p>\n

Oh, hijo sin pecado, ni el fuego ni el sol consumen tanto como un Brahmana de severa austeridad cuando est\u00e1 enfurecido.<\/span><\/p>\n

Debes conocer a un buen Brahmana a partir de estas indicaciones. Un Brahmana es el primog\u00e9nito de todas las criaturas, el mejor de las cuatro castas, el padre, se\u00f1or y maestro de todos.<\/span><\/p>\n

Garuda dijo:<\/span><\/p>\n

Oh, madre, \u00bfqu\u00e9 forma tiene un Brahmana? \u00bfCu\u00e1l es su car\u00e1cter y su poder? \u00bfBrilla como el fuego o es amable por naturaleza?<\/span><\/p>\n

Oh, madre, debes decirme, te lo pido, las indicaciones auspiciosas por las cuales podr\u00e9 reconocer a un Brahmana.<\/span><\/p>\n

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Garuda nunca hab\u00eda visto a un Brahmana, as\u00ed que quer\u00eda asegurarse de poder reconocerlo.<\/span><\/p>\n

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Vinata respondi\u00f3:<\/span><\/p>\n

Oh, hijo, si uno de ellos entrara en tu boca, te torturar\u00e1 como un anzuelo, o te quemar\u00e1 como un carb\u00f3n encendido. Este es un Brahmana.<\/span><\/p>\n

No tienes que matar a uno incluso si estuvieras lleno de rabia.<\/span><\/p>\n

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Aqu\u00ed, Vinata no describe las cualidades y acciones de un Brahmana, sino solo el efecto en el cuerpo, en caso de que Garuda se trague uno. Una persona es reconocida por las cualidades (guna) y acciones (karma) y no por el nombre o familia de donde proviene. En ese preciso momento, Vinata solo quer\u00eda advertir a su hijo que no da\u00f1ara a un Brahmana.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s adelante diremos m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

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Sauti:<\/span><\/p>\n

Por afecto a su hijo, Vinata volvi\u00f3 a decir:<\/span><\/p>\n

Vinata:<\/span><\/p>\n

Sepa que un buen Brahmana es aquel que no puede digerir en su est\u00f3mago.<\/span><\/p>\n

Sauti:<\/span><\/p>\n

Por el gran amor que Vinata sent\u00eda por su hijo repet\u00eda esos consejos una y otra vez. Aunque conoc\u00eda la fuerza inigualable de su hijo, Vinata, entristecida por haber sido enga\u00f1ada por los Naga, lo bendijo de todo coraz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Conociendo el poder de su hijo, Vinata podr\u00eda haberse sentido tranquila. Sin embargo, estaba ansioso porque quer\u00eda liberarse de la esclavitud y tambi\u00e9n sab\u00eda que Garuda encontrar\u00eda grandes obst\u00e1culos. Entonces, para ayudarlo, le brind\u00f3 toda la ayuda que pudo.<\/span><\/p>\n

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Vinata dijo:<\/span><\/p>\n

Deja que Maruta proteja tus alas, deja que Candra y Surya protejan tu espalda; deja que Agni proteja tu cabeza y Vasus tu cuerpo entero.<\/span><\/p>\n

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Surya, el semidi\u00f3s del sol.<\/span><\/p>\n

El Deva del sol naci\u00f3 de su padre Kasyapa y su esposa Aditi. Vishnu engendr\u00f3 a Brahma y Brahma engendr\u00f3 a Marici. Prajapati Kasyapa fue engendrado por Marici. Varios hijos nacieron de Kasyapa y Aditi, hija de Daksa. Se les conoce con los nombres de Aditya, Vasu, Rudra, etc. De estos, los Adityas son doce.<\/span><\/p>\n

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Yo tambi\u00e9n os desear\u00e9 lo mejor y participar\u00e9 en ceremonias que os fortalecer\u00e1n. Ve, hijo m\u00edo, s\u00e9 protegido para que puedas cumplir tu prop\u00f3sito.<\/span><\/p>\n

Sauti dijo:<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de escuchar lo que hab\u00eda dicho su madre, Garuda extendi\u00f3 sus alas y se elev\u00f3 hacia el cielo.<\/span><\/p>\n

Al estar dotado de una gran energ\u00eda como un segundo Yama, pronto se encontr\u00f3 con los Nishadas.<\/span><\/p>\n

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Yama, el dios de la muerte.<\/span><\/p>\n

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Decidido a destruirlos, levant\u00f3 una gran tormenta de polvo que cubri\u00f3 todo el cielo. Chup\u00f3 agua del oc\u00e9ano y sacudi\u00f3 los \u00e1rboles que crec\u00edan en las monta\u00f1as adyacentes.<\/span><\/p>\n

Entonces el rey de los p\u00e1jaros, abriendo su gran boca, bloque\u00f3 el camino para que el asustado Nishada huyera, y muchos entraron en su boca abierta.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como los p\u00e1jaros en gran peligro vuelan por miles hacia el cielo cuando los \u00e1rboles del bosque son sacudidos por una gran tormenta, as\u00ed los Nishadas, cegados por el polvo levantado por la tormenta, entraron en la boca abierta del gran devorador de serpientes.<\/span><\/p>\n

Entonces el p\u00e1jaro hambriento, el castigador de sus enemigos, que est\u00e1 dotado de gran fuerza y que se mueve con la mayor velocidad para lograr su fin, cerr\u00f3 su boca, matando as\u00ed a miles de Nishadas que hab\u00edan adoptado la ocupaci\u00f3n de pescadores.<\/span><\/p>\n

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Los Nishada viv\u00edan comiendo los cuerpos de otros seres vivos, peces. As\u00ed, como resultado de su karma, ellos mismos fueron comidos.<\/span><\/p>\n

El karma es la regla de la responsabilidad personal. Tarde o temprano lo que uno hace vuelve para perseguirlo y el hecho de que no recuerde haberlo hecho no tiene ning\u00fan valor. Puede que no lo recuerdes, pero eso no te exime, porque hay quienes lo recuerdan por ti.<\/span><\/p>\n

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Astika Parva, Adhyaya 28, consta de 20 versos.<\/span><\/p>\n

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Esta es una secci\u00f3n del libro\u00a0\u201cEl MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4\u201d, en espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n

Para comprar el libro completo,<\/span> haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adhyaya 28   Destrucci\u00f3n de los Nishadas Sauti dijo: Al escuchar esto, Garuda le dijo a su madre: Garuda: Recoger\u00e9 el amrita y lo entregar\u00e9, pero me gustar\u00eda comer algo. Dime d\u00f3nde encontrarlo.   Garuda sab\u00eda … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":115,"featured_media":73667,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,191],"tags":[199],"class_list":["post-73666","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-kadacha-esp","tag-maha-bharata-100-000-vol-1-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-15 00:53:49","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/115"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73666\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73667"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}