{"id":73057,"date":"2025-04-26T01:22:30","date_gmt":"2025-04-25T19:52:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=73057"},"modified":"2025-04-25T08:25:01","modified_gmt":"2025-04-25T02:55:01","slug":"agni-liberado-de-la-maldicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/agni-liberado-de-la-maldicion\/","title":{"rendered":"Agni Liberado de la Maldici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/a><\/a>Adhyaya 7<\/span><\/h2>\n

<\/a><\/a>Agni liberado de la maldici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

As\u00ed maldecido por Bhrigu, Agni enojado dijo:<\/span><\/p>\n

Agni:<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quieres decir, Brahmana, con esta imprudencia que has mostrado hacia m\u00ed?<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 transgresi\u00f3n comet\u00ed yo, que trat\u00e9 de hacer justicia y decir la verdad con imparcialidad? Cuando me preguntaron, solo dije la verdad.<\/span><\/p>\n

El testigo que, interrogado sobre un hecho que conoce, dice otra cosa de lo que es, arruina a sus antepasados y descendientes, ambos hasta la s\u00e9ptima generaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El que, conociendo bien una cosa, no revela lo que sabe cu\u00e1ndo se le pregunta, est\u00e1 indudablemente manchado por el pecado.<\/span><\/p>\n

Yo tambi\u00e9n podr\u00eda maldecirte, pero respeto a los Brahmanas. Aunque, oh Brahmana, estos son conocidos por ti, te dir\u00e9 qui\u00e9nes son. Por favor entiende.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Agni se refiere a sus cualidades, es decir, qui\u00e9n es \u00e9l realmente. El Deva del fuego es una personalidad muy importante y esa maldici\u00f3n habr\u00eda sido en detrimento de muchos otros.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Habi\u00e9ndome multiplicado por el poder del Yoga, estoy presente en muchas formas, en Agnihotra, Satras, rituales y otros sacrificios.<\/span><\/p>\n

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El Agni Hotra es un sacrificio de fuego destinado a adorar a Agni. La palabra Yajna significa “honrar”. Hotra proviene de Hota (o Hotri), que es un Brahmana experto en pronunciar los mantras v\u00e9dicos. Los hotras son una categor\u00eda de mantras. Sin ellos no es posible celebrar ning\u00fan sacrificio.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Los Devas y Pitris est\u00e1n satisfechos con el ghee que se ofrece en mi llama, de acuerdo con las ordenanzas de los Vedas.<\/span><\/p>\n

Las aguas son todos los Devas. Las aguas son los Pitris. Los Devas tienen los mismos derechos que los Pitris para realizar los sacrificios llamados Darsha y Paurnamasa Yajna, que se realizan tanto para los Devas como para los Pitris.<\/span><\/p>\n

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Darsha y Paurnamasa son sacrificios realizados en el d\u00eda de luna nueva (Amavasya) y los d\u00edas de luna llena (Purnima).<\/span><\/p>\n

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Por lo tanto, los Devas son los Pitris y los Pitris son los Devas. Son adorados como seres id\u00e9nticos y tambi\u00e9n son adorados por separado durante Parvas.<\/span><\/p>\n

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Parva significa los cambios de la luna.<\/span><\/p>\n

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Los Devas y los Pitris comen lo que se me ofrece. Por lo tanto, soy llamado la boca de los Devas y los Pitris.<\/span><\/p>\n

En la luna nueva los Pitris y en la luna llena los Devas son alimentados a trav\u00e9s de mi boca con las oblaciones que se me ofrecen. Siendo sus bocas, \u00bfc\u00f3mo puedo comer todo tipo de cosas?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Dado que todas las clases de Devas se alimentan a trav\u00e9s de las ofrendas de fuego del sacrificio, si uno pudiera ofrecer cualquier cosa al fuego, entonces los Devas tendr\u00edan que alimentarse de cosas impuras.<\/span><\/p>\n

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Sauti dijo:<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de mucha reflexi\u00f3n, Agni se retir\u00f3 de todos los lugares del mundo, tanto del Agnihotra de los dos veces nacidos, como de yajnas, de satras y de todas las ceremonias.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0El fuego desapareci\u00f3. Nadie podr\u00eda tenerlo para ning\u00fan uso.<\/span><\/p>\n

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Como el fuego se vio privado de Om y Vasat, de Svadha y Svaha, todos se angustiaron.<\/span><\/p>\n

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Vasat:<\/span><\/p>\n

Vasat es una de las exclamaciones necesarias para hacer una oblaci\u00f3n a una deidad.<\/span><\/p>\n

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Svadha:<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el Matsya-puran en 179.8, Svadha es el nombre de una madre divina (matri) nacida de la mente, creada con el prop\u00f3sito de beber la sangre de los demonios Andhaka. Los demonios Andhaka provienen de las gotas de sangre derramadas por el Andhakasura original. El Matsya Purana 179.35 establece que “Los m\u00e1s terribles (por ejemplo, Svadh\u0101) han bebido la sangre de esos Andhakas y est\u00e1n extremadamente llenos”.<\/span><\/p>\n

Pronunciar el nombre Svadha durante los sacrificios es importante para defenderse de estos demonios.<\/span><\/p>\n

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Svaha:<\/span><\/p>\n

En el Maha-bharata, Vana Parva, Markandeya cuenta su historia a los Pandavas. Svaha era una hija de Daksa. Se enamor\u00f3 del dios del fuego, Agni, y lo persigui\u00f3 para conquistarlo. Agni no la not\u00f3 y presidi\u00f3 los rituales de sacrificio de los Saptarshis. El Deva se enamor\u00f3 mucho de las esposas de los Saptarshis, que eran tan atractivas y hermosas, y no dejaba de mirarlas. Finalmente, Agni ya no pudo soportar la culpa de codiciar las esposas de otra persona y se fue a los bosques a hacer penitencia. Svaha lo sigui\u00f3 y cumpli\u00f3 su deseo. Tom\u00f3 la forma de las esposas de los Saptarshis (aunque no pudo asumir la forma de Arundhati, esposa de Vasistha) y se acerc\u00f3 a Agni. Agni y Svaha pasaron muchos momentos amorosos en el bosque.<\/span><\/p>\n

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Entonces los Rishis se acercaron a los seres celestiales con gran ansiedad y les dijeron:<\/span><\/p>\n

Los Rishis:<\/span><\/p>\n

Oh, seres inmaculados, los tres mundos est\u00e1n confundidos por el cese de sus sacrificios y ceremonias debido a la desaparici\u00f3n del fuego. Por lo tanto, haz algo. No pierdas tu tiempo.<\/span><\/p>\n

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El fuego tambi\u00e9n es necesario para la vida cotidiana de las personas. Entonces todos sufrieron.<\/span><\/p>\n

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Sauti:<\/span><\/p>\n

Los semidioses y los Rishis juntos se acercaron al gran Brahma y le contaron todo acerca de la maldici\u00f3n sobre Agni y la consiguiente interrupci\u00f3n de todas las ceremonias. Ellos dijeron:<\/span><\/p>\n

Los Rishis:<\/span><\/p>\n

Oh Mahabhaga, por alguna raz\u00f3n Agni fue maldecido por Bhrigu.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es que Agni, que es la boca de los semidioses, que come la primera parte de lo que se ofrece en sacrificio, que tambi\u00e9n come el ghee del sacrificio, se convierte promiscuamente en el comedor de todo?<\/span><\/p>\n

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Mahabhaga significa muy distinguido.<\/span><\/p>\n

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Sauti:<\/span><\/p>\n

El creador del mundo, habiendo o\u00eddo esto, llam\u00f3 a su presencia a Agni, incorruptible como \u00e9l y creador de todo, con amables palabras.<\/span><\/p>\n

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La palabra “avyayam” utilizada en este verso no puede traducirse literalmente como “eterno”, porque ni Brahma ni Agni son eternos. Como ninguno de los dos envejece, la traducci\u00f3n m\u00e1s correcta ser\u00eda “sin vejez”.<\/span><\/p>\n

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Brahma:<\/span><\/p>\n

T\u00fa eres el creador de todas las criaturas, eres su destructor, preservas los tres mundos, eres tambi\u00e9n el promotor de todos los sacrificios y ceremonias,<\/span><\/p>\n

Act\u00faa, pues, para que las ceremonias del mundo no se rompan. Oh, comedor de ghee de sacrificio, siendo el Se\u00f1or de todo, \u00bfc\u00f3mo puedes estar tan confundido?<\/span><\/p>\n

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\u00a0Brahma usa la palabra vimudha, que significa tonto o confuso, es decir, lo acusa de haber reaccionado mal.<\/span><\/p>\n

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Eres siempre puro en el Universo, eres la morada de todas las criaturas. No devorar\u00e1s todas las cosas con todo tu cuerpo.<\/span><\/p>\n

Oh, deidad del fuego, solo aquellas llamas que est\u00e1n en la parte m\u00e1s vil de tu cuerpo comer\u00e1n todo por igual y la parte devoradora de tu cuerpo tambi\u00e9n comer\u00e1 todas las cosas.<\/span><\/p>\n

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Entonces las partes \u00edntimas del cuerpo y la boca.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed como todo se vuelve puro cuando lo tocan los rayos del sol, y todo lo que se quema por vuestras llamas se vuelve puro. Oh, Agni, eres la energ\u00eda suprema, nacida de tu propio poder. Con ese poder, haz que la maldici\u00f3n de Rishi se haga realidad. Contin\u00faa recibiendo tu parte y la de las ofrendas celestiales en tu boca.<\/span><\/p>\n

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Desde ese d\u00eda el fuego empez\u00f3 a quemarlo todo, pero lo que quema es una de las llamas de Agni, esas que salen de las partes bajas de su cuerpo.<\/span><\/p>\n

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Sauti dijo:<\/span><\/p>\n

Agni luego respondi\u00f3 al primer ser de la creaci\u00f3n, “as\u00ed ser\u00e1”, y se fue para ir y obedecer la orden de Paramesthi.<\/span><\/p>\n

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Paramesthi significa Se\u00f1or Supremo.<\/span><\/p>\n

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Los Rishis y los semidioses tambi\u00e9n regresaron con gran alegr\u00eda a los lugares de donde hab\u00edan venido. Y los Rishis nuevamente comenzaron a realizar sus ceremonias y sacrificios como lo hab\u00edan hecho antes.<\/span><\/p>\n

Los Devas de los planetas superiores y todas las criaturas de la tierra estaban sumamente contentos; y Agni tambi\u00e9n estaba complacido, porque fue liberado de la maldici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, en la antig\u00fcedad, oh poseedor de los seis atributos, Agni fue maldecido por Bhrigu. Esta es la antigua historia detr\u00e1s de la destrucci\u00f3n de Raksasa Puloma y el nacimiento de Cyavana.<\/span><\/p>\n

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Pauloma Parva, Adhyaya 7, consta de 28 versos.<\/span><\/p>\n

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Esta es una secci\u00f3n del libro\u00a0\u201cEl MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4\u201d, en espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n

Para comprar el libro completo,<\/span> haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adhyaya 7 Agni liberado de la maldici\u00f3n As\u00ed maldecido por Bhrigu, Agni enojado dijo: Agni: \u00bfQu\u00e9 quieres decir, Brahmana, con esta imprudencia que has mostrado hacia m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 transgresi\u00f3n comet\u00ed yo, que trat\u00e9 de hacer justicia … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":115,"featured_media":73058,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,191],"tags":[199],"class_list":["post-73057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-kadacha-esp","tag-maha-bharata-100-000-vol-1-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-17 01:01:40","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/115"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73057\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}