{"id":71235,"date":"2025-02-16T02:01:35","date_gmt":"2025-02-15T20:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=71235"},"modified":"2025-02-15T09:13:15","modified_gmt":"2025-02-15T03:43:15","slug":"divisiones-y-sintesis-del-parvas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/divisiones-y-sintesis-del-parvas\/","title":{"rendered":"Divisiones y s\u00edntesis del Parvas"},"content":{"rendered":"

Divisiones y s\u00edntesis del Parvas<\/span>\"\"<\/a><\/h3>\n

Hay tres Parvas al comienzo de este gran trabajo, a saber, Paushya, Pauloma y Astika, que contienen muchas maravillosas dicciones, descripciones y significados filos\u00f3ficos.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como los hombres que desean la liberaci\u00f3n final aceptan a Vairagya, los sabios aceptan esta narraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como el S\u00ed mismo est\u00e1 entre las cosas por conocer, as\u00ed la vida est\u00e1 entre las cosas que son m\u00e1s queridas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Vairagya significa renuncia o desapego de las emociones materiales (\u201craga\u201d significa emociones o inter\u00e9s y \u201cvi\u201d significa sin). Aquellos que practican una vida de renuncia a la ilusi\u00f3n material, alcanzan la liberaci\u00f3n (moksa).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Ser puede ser el Ser Supremo o nosotros mismos. La Entidad Suprema, el Ser personal es el sujeto principal de la cultura V\u00e9dica. Pero nuestra identidad personal tambi\u00e9n es un tema a conocer, de lo contrario no podr\u00edamos comprender al Supremo.<\/span><\/p>\n

No somos el cuerpo material sino el alma espiritual (atma).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed que es la mejor de todas las historias y tambi\u00e9n de todos los sastras. No hay historia actual en el mundo que no dependa de ella.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Maha-bharata es la base hist\u00f3rica y filos\u00f3fica de toda la cultura v\u00e9dica. No hay ensayo o texto que no se refiera a \u00e9l de una forma u otra, incluidos los Puranas m\u00e1s importantes. Cualquiera que desee conocer la historia y la filosof\u00eda v\u00e9dica debe leer el Maha-bharata.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed como el cuerpo depende de la comida que consume, igualmente todos los poetas sirven y aprecian este Bharata.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Maha-bharata no se refiere solo al rey Bharata, sino a todo el Bharata Varsa. En el pasado, el nombre Bharata se refer\u00eda a todo el mundo, pero ahora se refiere \u00fanicamente a la naci\u00f3n conocida como India.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed como el sirviente que desea ser ascendido sirve a su amo, as\u00ed como las palabras que constituyen las diversas ramas del conocimiento de los Vedas muestran vocales y consonantes, esta excelente historia muestra el conocimiento m\u00e1s elevado.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Maha-bharata no es solo un texto de historia. Al contrario, contiene vastas minas de conocimiento filos\u00f3fico y espiritual (prajna).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Escuche el esquema de los Parva de esta historia de Bharata que est\u00e1 llena de significado sutil, conexi\u00f3n l\u00f3gica y que es rica en los significados de los Vedas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ahora el autor dar\u00e1 un resumen de todo el Maha-bharata. No comentaremos mucho porque mientras procederemos con el libro encontrar\u00e1s amplias explicaciones de cada historia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El primer Parva se llama Anukramanika,<\/span><\/p>\n

la segunda Parva Sangraha,<\/span><\/p>\n

luego viene Pauloma<\/span><\/p>\n

Paushya,<\/span><\/p>\n

Astika,<\/span><\/p>\n

Adi-ansavatarana.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de esto, el hermoso y reflexivo Sambhava,<\/span><\/p>\n

luego Jatugrihadaha,<\/span><\/p>\n

Hidimba,<\/span><\/p>\n

Baka-vadha<\/span><\/p>\n

y luego Caitraratha,<\/span><\/p>\n

luego Panchali-svayamvara Parva.<\/span><\/p>\n

Entonces, despu\u00e9s de derrotar a los rivales en la batalla leg\u00edtima de Vaivahika Parva,<\/span><\/p>\n

entonces Viduragamana y<\/span><\/p>\n

Rajya-lambha,<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Viduragamana y Rajya-lambha Parva a menudo se ven como dos cap\u00edtulos diferentes y otras veces como un solo cap\u00edtulo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

luego Arjuna-vanavasa,<\/span><\/p>\n

Subhadraharana,<\/span><\/p>\n

Harana-Harika,<\/span><\/p>\n

entonces Khandava-daha y<\/span><\/p>\n

Mayadarshana,<\/span><\/p>\n

luego venga Sabha Parva y<\/span><\/p>\n

Mantras Parva,<\/span><\/p>\n

entonces Jarasandha-vadha y<\/span><\/p>\n

Digvijaya,<\/span><\/p>\n

despu\u00e9s de Digvijaya viene el Parva llamado Rajasuyika,<\/span><\/p>\n

luego Arghabhiharana,<\/span><\/p>\n

Sisupaladha,<\/span><\/p>\n

Dyuta,<\/span><\/p>\n

Anudyuta Parva,<\/span><\/p>\n

luego Aranyaka.<\/span><\/p>\n

Kirmira-vadha,<\/span><\/p>\n

Arjunabhigamana<\/span><\/p>\n

y luego Kairata, en el que se describe la batalla entre Arjuna y Siva.<\/span><\/p>\n

Entonces Indralokabhigamana,<\/span><\/p>\n

luego viene la triste, justa y religiosa historia de Nala-upakhyana,<\/span><\/p>\n

luego Tirtha-yatra del sabio rey de los Kurus.<\/span><\/p>\n

Entonces Jatasura-vadha,<\/span><\/p>\n

Yaksayuddha,<\/span><\/p>\n

Nivatakavaca-yuddha y<\/span><\/p>\n

Ajagara.<\/span><\/p>\n

Entonces Markandeya-samasya,<\/span><\/p>\n

luego el Parva del encuentro de Draupadi y Satyabhama.<\/span><\/p>\n

Entonces Ghoshayatra,<\/span><\/p>\n

Mriga-svapna, por lo tanto<\/span><\/p>\n

Brihidraunikamakhyana y<\/span><\/p>\n

Aindradyumna.<\/span><\/p>\n

Luego Draupadi-Harana-Parva,<\/span><\/p>\n

Jayadratha-Vimochana,<\/span><\/p>\n

luego la historia de Savitri que ilustra el amor por su esposo y la castidad.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de esto la historia de Rama, luego Kundala-Harana Parva.<\/span><\/p>\n

Lo que viene despu\u00e9s es Aranya<\/span><\/p>\n

y luego Virata en el que los Pandavas mantuvieron su promesa.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

De no ser reconocido.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Luego el Kichaka-vadha,<\/span><\/p>\n

Gograhana,<\/span><\/p>\n

luego el matrimonio de Abhimanyu con la hija del rey Virata.<\/span><\/p>\n

Luego est\u00e1 el maravilloso Parva Udyoga.<\/span><\/p>\n

el siguiente es Sanjaya-yana.<\/span><\/p>\n

luego viene Prajagara, las ansiedades de Dhritarastra,<\/span><\/p>\n

Sanatsujata, los misterios de la filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

Yanasandhi, la llegada de Sri Krishna,<\/span><\/p>\n

la historia de Matali y la de Galava.<\/span><\/p>\n

Luego las historias de Savitri, Vamadeva y Vainya, luego las historias de Jamadagni y Sodasarajika.<\/span><\/p>\n

Luego la llegada de Krishna a la corte,<\/span><\/p>\n

Vidula-putra-shasana,<\/span><\/p>\n

la reuni\u00f3n de tropas<\/span><\/p>\n

y la historia de Seta.<\/span><\/p>\n

Luego viene la pelea del noble Karna,<\/span><\/p>\n

la marcha de los ej\u00e9rcitos de Kuru y Pandava en el campo de batalla.<\/span><\/p>\n

Rathatiratha-Sankhya Parva,<\/span><\/p>\n

la llegada del mensajero Uluka, que genera ira.<\/span><\/p>\n

Luego la historia de Amba,<\/span><\/p>\n

la maravillosa instalaci\u00f3n de Bhishma.<\/span><\/p>\n

Luego la historia de la creaci\u00f3n de Jambu-khanda y Bhumi,<\/span><\/p>\n

Descripci\u00f3n de la isla.<\/span><\/p>\n

Luego el Bhagavad-Gita Parva,<\/span><\/p>\n

Bhishma-vadha,<\/span><\/p>\n

instalar Drona y<\/span><\/p>\n

la muerte de los Samsaptakas.<\/span><\/p>\n

Entonces Abhimanyu-vadha,<\/span><\/p>\n

Pratijna parva,<\/span><\/p>\n

Jayadratha-vadha<\/span><\/p>\n

y Ghatotkaca-vadha.<\/span><\/p>\n

Entonces el Drona-vadha en movimiento,<\/span><\/p>\n

El ataque del arma Narayana.<\/span><\/p>\n

Entonces Karna Parva<\/span><\/p>\n

y poco despu\u00e9s Salya Parva.<\/span><\/p>\n

Entonces Hrida Pravesha Parva e<\/span><\/p>\n

Gada-Yudha.<\/span><\/p>\n

Entonces Sarasvata<\/span><\/p>\n

y la descripci\u00f3n de Tirtha y Vansha<\/span><\/p>\n

y luego Sauptika, describiendo la vergonzosa conducta de los Kurus.<\/span><\/p>\n

Entonces la terrible Aisika Parva,<\/span><\/p>\n

luego Jalapradana y Strivilapa.<\/span><\/p>\n

Luego, Sraddha Parva describiendo los ritos funerarios de Kurus asesinado,<\/span><\/p>\n

luego, Carvaka-vadha, que era un Raksasa, apareci\u00f3 en la forma de un Brahmana.<\/span><\/p>\n

Luego la coronaci\u00f3n del sabio Yudhisthira,<\/span><\/p>\n

Griha-pravibhagaparva<\/span><\/p>\n

Santi Parva,<\/span><\/p>\n

Rajadharmanushasana,<\/span><\/p>\n

Apaddharma y<\/span><\/p>\n

Moksadharma.<\/span><\/p>\n

Luego viene Sukaprasna-abhigamana,<\/span><\/p>\n

Brahma-prasna-anusasana,<\/span><\/p>\n

el origen de Durvasa y la entrevista con Maya.<\/span><\/p>\n

Luego viene Anusasana y<\/span><\/p>\n

la ascensi\u00f3n del sabio Bhishma al cielo.<\/span><\/p>\n

El siguiente es Asvamedha que destruye todos los pecados.<\/span><\/p>\n

y luego Anu-Gita, que contiene la filosof\u00eda de la trascendencia.<\/span><\/p>\n

Luego viene Asramavashika,<\/span><\/p>\n

Putra-darshana<\/span><\/p>\n

y la llegada de Narada.<\/span><\/p>\n

Luego viene Mausala, lleno de crueles y terribles accidentes,<\/span><\/p>\n

entonces Mahaprasthana<\/span><\/p>\n

y la ascensi\u00f3n al cielo.<\/span><\/p>\n

Luego sigue el Purana que se llama Khila Harivamsa, en \u00e9l est\u00e1 Vishnu Parva, que describe la vida temprana de Vishnu y la destrucci\u00f3n de Kansa.<\/span><\/p>\n

El \u00faltimo de todos es Bhavisya Parva, que contiene futuras profec\u00edas.<\/span><\/p>\n

Estos son los cien Parvas, compuestos por el noble y gran Vyasa.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de dividirlos en dieciocho Parvas, el hijo de Lomaharshana, descendiente de Suta, los recit\u00f3 en el bosque de Naimisha.<\/span><\/p>\n

Lo anterior es un resumen.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Esta es una secci\u00f3n del libro\u00a0\u201cEl MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4\u201d, en espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n

Para comprar el libro completo,<\/span> haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Divisiones y s\u00edntesis del Parvas Hay tres Parvas al comienzo de este gran trabajo, a saber, Paushya, Pauloma y Astika, que contienen muchas maravillosas dicciones, descripciones y significados filos\u00f3ficos. As\u00ed como los hombres que desean la … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":115,"featured_media":25263,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[191,5],"tags":[199],"class_list":["post-71235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadacha-esp","category-espanol","tag-maha-bharata-100-000-vol-1-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-12 13:25:12","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/115"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71235\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}