{"id":71026,"date":"2025-03-04T00:56:18","date_gmt":"2025-03-03T19:26:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=71026"},"modified":"2025-03-04T04:40:28","modified_gmt":"2025-03-03T23:10:28","slug":"sauti-comienza-a-narrar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/sauti-comienza-a-narrar\/","title":{"rendered":"Sauti Comienza a Narrar"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/a>Sauti comienza a narrar<\/span><\/h3>\n

Sauti dijo:<\/span><\/p>\n

Inclino mi cabeza con gran reverencia ante el primer ser original Ishana, quien es adorado por todos y a quien todos dedican ofrendas, quien es el verdadero e inmutable, quien es Brahma manifestado e inmanifestado y quien es sanatana, eterno.<\/span><\/p>\n

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Ishana: el Se\u00f1or Supremo. El nombre Ishana se usa a menudo para referirse al Se\u00f1or Siva, pero el contexto de la literatura v\u00e9dica nos dice que debe referirse a otra persona. De hecho, en todas las escrituras se dice que al comienzo del universo material solo Vishnu estaba presente y que Siva apareci\u00f3 m\u00e1s tarde.<\/span><\/p>\n

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Inmutable: mientras nuestros cuerpos cambian, el del Se\u00f1or Supremo permanece siempre igual porque no sufre las mutaciones del tiempo.<\/span><\/p>\n

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La naturaleza material, con sus formas, a veces se manifiesta y a veces no. El espiritual, antaranga sakti, siempre existe pero es invisible para aquellos que no tienen ojos espirituales. Adem\u00e1s, las formas que asumen, nunca decaen a menos que exista la voluntad del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

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Ya sea inexistente o existente, es decir, un universo existente y al mismo tiempo distinto del mundo existente y del inexistente, origen de todo lo que est\u00e1 arriba o abajo, antiguo, grande e inmutable.<\/span><\/p>\n

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Ya hemos explicado el concepto de sat-asat, inexistente y existente al mismo tiempo, aunque sea brevemente. La naturaleza material es Suya, la naturaleza del Se\u00f1or Supremo, por lo que existe en su capacidad creativa, pero al mismo tiempo nunca es parte de ella.<\/span><\/p>\n

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\u00c9l es el origen de todo y de todos.<\/span><\/p>\n

isvarah paramah krshnah<\/span><\/p>\n

sac-cid-ananda-vigrahah<\/span><\/p>\n

anadir adir govindah<\/span><\/p>\n

sarva-karana-karanam<\/span><\/p>\n

Krishna, conocido como Govinda, es la Deidad Suprema. \u00c9l tiene un cuerpo espiritual eterno y dichoso. \u00c9l es el origen de todo. No tiene otro origen y es la primera causa de todas las causas. (Brahma Samhita 5.1)<\/span><\/p>\n

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etad-yonini bhutani<\/span><\/p>\n

sarvanidad upadharaya<\/span><\/p>\n

aham krtsnasya jagatah<\/span><\/p>\n

prabhavah pralayas tatha<\/span><\/p>\n

Todos los seres creados tienen su origen en estas dos naturalezas. De todo lo que es material y todo lo que es espiritual en este mundo, ten por seguro que Yo soy tanto el origen como la disoluci\u00f3n. (Bhagavad-gita 7.6)<\/span><\/p>\n

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Vishnu da placer y es auspicioso, es digno de toda adoraci\u00f3n, puro y sin pecado. Es Hari, el se\u00f1or de las facultades, el motor de todo lo que se mueve y de todo lo que no se mueve.<\/span><\/p>\n

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Hari significa “el que quita”, refiri\u00e9ndose a todo lo que causa sufrimiento y especialmente las cadenas de las ilusiones materiales.<\/span><\/p>\n

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Ahora describir\u00e9 los pensamientos sagrados del gran Rishi de hechos maravillosos, Vyasa, quien es adorado por todos ustedes aqu\u00ed.<\/span><\/p>\n

Los Kavi han recitado esta historia antes y algunos la volver\u00e1n a ense\u00f1ar a otros. Sin duda habr\u00e1 aquellos en la Tierra que lo hagan m\u00e1s tarde.<\/span><\/p>\n

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Pronto veremos el significado de la denominaci\u00f3n Kavi.<\/span><\/p>\n

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El sistema de propagaci\u00f3n del conocimiento es simple: uno que habla y otro que escucha. Entonces el que escuch\u00f3 lo repetir\u00e1 a los dem\u00e1s. Si el hablante y el oyente son puros y honestos, es decir, no tienen intenci\u00f3n de manipular el conocimiento original, \u00e9ste descender\u00e1 intacto. Este sistema se llama “parampara”, literalmente uno tras otro.<\/span><\/p>\n

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Es una gran fuente de conocimiento a la que se refieren aquellos que viven en los tres mundos. Est\u00e1 pose\u00eddo por los dos veces nacidos en formas detalladas y compendiosas.<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 agraciado con elegantes expresiones, conversaciones humanas y divinas, y varias m\u00e9tricas po\u00e9ticas. Es, por tanto, la gran alegr\u00eda de los sabios.<\/span><\/p>\n

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Esta es una secci\u00f3n del libro\u00a0\u201cEl MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4\u201d, en espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n

Para comprar el libro completo,<\/span> haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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