{"id":7087,"date":"2020-04-29T12:26:32","date_gmt":"2020-04-29T16:26:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=7087"},"modified":"2020-04-29T12:26:32","modified_gmt":"2020-04-29T16:26:32","slug":"maha-mantra-da-chi-e-dove-compare-la-prima-volta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/maha-mantra-da-chi-e-dove-compare-la-prima-volta\/","title":{"rendered":"Maha – Mantra : da chi e dove compare \u201cla prima volta\u201d?"},"content":{"rendered":"

La <\/span>Kali-santarana Upanisad, <\/span>che fa parte dello <\/span>Yajur Veda, <\/span>afferma:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

hare krishna hare krishna<\/span><\/p>\n

krishna krishna hare hare<\/span><\/p>\n

hare rama hare rama<\/span><\/p>\n

rama rama hare hare<\/span><\/p>\n

iti sodasakam namnam<\/span><\/p>\n

kali-kalmasa-nashanam<\/span><\/p>\n

natah parataropayah<\/span><\/p>\n

sarva-vedesu driyate<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

“I sedici nomi del <\/span>maha-mantra <\/span>Hare Krishna \u2014 Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare \/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare \u2014 distruggono le iniquit\u00e0 dell’era di Kali. Questa \u00e8 la conclusione definitiva di tutti i <\/span>Veda.<\/span>“<\/span><\/p>\n

Il significato della citazione sopra riportata \u00e8 importante: questo testo delle <\/span>Upanishad <\/span>\u00e8 un dialogo tra Brahma, il primo essere creato, e Narada, suo discepolo, che gli chiede quali siano i mezzi pi\u00f9 efficaci per ottenere la liberazione in questa era. Brahma risponde con i versi sopra citati e in un verso precedente informa Narada che il <\/span>maha-mantra <\/span>\u00e8 “il vero segreto della letteratura vedica”, sottolineando in tal modo la natura confidenziale del <\/span>mantra <\/span>e la sua importanza per la tradizione <\/span>vaisnava<\/span>.<\/span><\/p>\n

Nella tradizione <\/span>vaisnava<\/span>, i <\/span>guru <\/span>e i saggi testimoniano l’importanza del <\/span>maha-mantra. <\/span>Ma le scritture? Una lettura superficiale potrebbe far pensare che non lo fanno, anche se i riferimenti lo suggeriscono con forza \u2014 i testi pi\u00f9 importanti parlano del santo nome, ma non citano mai direttamente il <\/span>maha\u00admantra. <\/span>\u00c8 solo in quella che gli eruditi definiscono come letteratura “pi\u00f9 tarda” che generalmente si trova il <\/span>mantra. <\/span>Gli eruditi moderni, che non appartengono alla tradizione, affermano che i quattro <\/span>Veda <\/span>e le <\/span>Upanisad <\/span>costituiscono i pi\u00f9 antichi testi vedici (chiamati <\/span>Sruti), <\/span>mentre i <\/span>Purana <\/span>e i poemi epici apparvero pi\u00f9 tardi. Di conseguenza, seguendo questa teoria, anche il vaisnavismo o la coscienza di Krishna sono apparsi pi\u00f9 tardi, poich\u00e9 la loro pratica specifica \u00e8 riportata solo nella letteratura “pi\u00f9 tarda”. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Kali-santarana Upanisad, che fa parte dello Yajur Veda, afferma: \u00a0 hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare hare rama hare rama rama rama hare hare iti sodasakam namnam kali-kalmasa-nashanam natah parataropayah sarva-vedesu driyate \u00a0 … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":7088,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7087","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-15 19:33:12","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7087\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}