{"id":69032,"date":"2026-05-05T03:33:16","date_gmt":"2026-05-05T07:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=69032"},"modified":"2026-05-04T22:42:20","modified_gmt":"2026-05-05T02:42:20","slug":"pasatiempos-nocturnos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/pasatiempos-nocturnos\/","title":{"rendered":"Pasatiempos Nocturnos"},"content":{"rendered":"

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\u00a0<\/p>\n

Prema-bhajana-Sambhoga (Amor por la devoci\u00f3n)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nistha, es decir, la fe inquebrantable de un devoto que ha alcanzado la perfecci\u00f3n en la devoci\u00f3n pura, dotado de total dependencia de Krishna, se describe en el Siksastaka (8) de la siguiente manera:<\/p>\n

aslisya va pada-ratam pinastu mam<\/p>\n

adarsanan marma-hatam karotu va<\/p>\n

yatha tatha va vidadhatu lampato<\/p>\n

mat-prana-nathas tu sa eva naparah<\/p>\n

Que Krishna abrace fuertemente a este sirviente, incluso si \u00c9l me aplasta en Su abrazo o me rompe el coraz\u00f3n con Su ausencia. \u00c9l es completamente libre en todas las circunstancias para actuar como quiera, pero siempre, incondicionalmente, seguir\u00e1 siendo el Se\u00f1or eterno a quien adoro. Soy un sirviente a los pies de loto de Krishna. \u00c9l es la encarnaci\u00f3n de la felicidad y la dulzura trascendentales. Si le gusta, puede abrazarme fuerte y hacerme sentir uno con \u00e9l o si prefiere no ser visto por m\u00ed, podr\u00eda corroer mi mente y mi cuerpo. En todo caso, \u00c9l es el Se\u00f1or de mi vida.<\/p>\n

El estado de aquel que recuerda los pasatiempos de Krishna es sac-cid-ananda tal como el de Krishna. Por lo tanto, el cuerpo del Vaisnava no es diferente del de Krishna. Krishna le explica esto a Uddhava con las siguientes palabras que se encuentran en el Srimad-Bhagavatam (11.29.34):<\/p>\n

martyo yada tyakta-samasta-karma<\/p>\n

niveditatma vicikirsito me<\/p>\n

tadamrtatvam pratipadyamano<\/p>\n

mayatma-bhuyaya ca kalpate vai<\/p>\n

La persona que abandona las actividades ego\u00edstas y se ofrece por completo a M\u00ed, anhelando servirme, logra la liberaci\u00f3n del nacimiento y de la muerte y se eleva a gozar de Mis propias riquezas.<\/p>\n

Tal devoto entra en los pasatiempos del Se\u00f1or y disfruta de \u00c9l. El bhajana nistha del devoto se describe en el Manah-siksa con estas palabras:<\/p>\n

na dharmam nadharmam sruti-<\/p>\n

gana-niruktam kila kuru<\/p>\n

vraje radha-krishna-pracura-<\/p>\n

paricaryam iha tanu<\/p>\n

saci-sunum nandisvara-<\/p>\n

pati-sutatve guru-varam<\/p>\n

mukunda-presthatve smara<\/p>\n

paramajasram nanu manah<\/p>\n

Oh, mi querida mente, por favor no realices las actividades religiosas prescritas en los Vedas o las actividades pecaminosas prohibidas en las escrituras. Permanezca en Vraja-dhama, manifest\u00e1ndose en este plano material, y comprom\u00e9tase plenamente a servir a la pareja divina, Sri Sri Radha-Krishna. Recuerda siempre a Sri Gaurahari, el hijo de madre Saci, quien no es diferente de Sri Krishna, el hijo de Maharaja Nanda. Y recuerda siempre que Sri Gurudeva es el asociado m\u00e1s querido de Mukunda. Estos sentimientos son tu riqueza trascendental.<\/p>\n

Sanatana Gosvami describe la humildad del devoto en el siguiente verso, citado por Srila Rupa Gosvami en Bhakti-rasamrta-sindhu. Aquel que ha alcanzado el nivel de rati (bhava) y con fe firme espera que Krishna sea bondadoso con \u00e9l, y ora as\u00ed:<\/p>\n

na prema sravanadi-bhaktir api<\/p>\n

va yoga ‘thava vaisnavo<\/p>\n

jnanam va subha-karma va<\/p>\n

kiyad aho saj-jatir apy asti va<\/p>\n

hinarthadhika-sadhake tvayi<\/p>\n

tathapy acchedya-mula sati<\/p>\n

he gopi-jana-vallabha vyathayate<\/p>\n

ha ha mad-asaiva mam<\/p>\n

Oh mi Se\u00f1or, no te amo, ni siquiera estoy calificado para realizar el servicio devocional de cantar y escuchar. Ni siquiera poseo el poder m\u00edstico de un Vaisnava, conocimiento o actividades piadosas, ni soy de una casta muy alta. No tengo nada. Sin embargo, oh amada de las gopis, al otorgar Tu misericordia a los m\u00e1s ca\u00eddos, tengo una esperanza inquebrantable constantemente presente en mi coraz\u00f3n. Esa esperanza siempre me da dolor.<\/p>\n

La introducci\u00f3n del devoto a su propio siddha-deha (forma espiritual) se describe en Radha-rasa-sudha-nidhi (53):<\/p>\n

dukulam vibhranamatha kucatate kancukapatam<\/p>\n

prasadam svaminyah svakara-tala-dattam pranayatah<\/p>\n

sthitam nityam parsve vividha-paricaryaika-caturam<\/p>\n

kisorim atmanam catulaparakiyam nu kalaye<\/p>\n

En mi siddha-deha soy una sirvienta (manjari) de Radharani. Es con profundo amor que Srimati Radharani me otorg\u00f3 Su misericordia al vestirme con lo que t\u00fa usabas. Usando esta ropa, me ver\u00e9 a m\u00ed mismo como un adolescente que siempre permanece cerca de Srimati Radharani, lista para servirla h\u00e1bilmente de diferentes maneras. As\u00ed que dejar\u00e9 a mi esposo y servir\u00e9 los pies de loto de Radha en las arboledas de Vrndavana, d\u00eda y noche.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cBhajana Rahasya\u201d, de Bhaktivinode Thakura.<\/span><\/p>\n

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