{"id":68936,"date":"2026-03-15T01:22:48","date_gmt":"2026-03-15T05:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=68936"},"modified":"2026-03-14T17:48:24","modified_gmt":"2026-03-14T21:48:24","slug":"el-alma-desciende-a-las-formas-de-vida-inferiores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/el-alma-desciende-a-las-formas-de-vida-inferiores\/","title":{"rendered":"El alma desciende a las formas de vida inferiores."},"content":{"rendered":"

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Pregunta: Volvamos al momento de la ca\u00edda. Dijiste que la jiva comienza su desventura en el nivel m\u00e1s alto posible en este universo. \u00bfQu\u00e9 significa?<\/p>\n

Los niveles m\u00e1s altos son los planetas superiores, donde viven seres dotados de caracter\u00edsticas inimaginables para nosotros. No es cierto que el nuestro sea el \u00fanico planeta del universo ocupado por seres vivos. Los Vedas nos informan que todos los planetas est\u00e1n habitados, incluso los que conocemos, incluida la Luna. Simplemente no tenemos la capacidad de percibir las entidades que los pueblan.<\/p>\n

A partir de estos planetas comienza la historia de la jiva en este universo. Por otro lado, ser\u00eda impensable creer que una jiva, por muy poderosa que est\u00e9 “en el estado de semilla” como un peque\u00f1o Dios, caer\u00eda inmediatamente a niveles inferiores de vida, para los cuales se necesita una estructura corporal sutil particular. La jiva desciende a un nivel digno de “su propia nobleza”, en lugares adecuados a su nivel espiritual. Pero al entrar en contacto con la materia, el alma individual comienza a intoxicarse de su propio poder, de la insospechada capacidad de disfrutar incluso sin la presencia de Dios, y es en este punto que comienza a cubrirse de caracter\u00edsticas materiales cada vez m\u00e1s burdas, hasta llegar a envolverse en elementos reales.<\/p>\n

Para ver qu\u00e9 “entidades” materiales la jiva viste gradualmente, recurramos al Bhagavad-gita.<\/p>\n

“Tierra, agua, aire, fuego, \u00e9ter, mente, inteligencia y ego falso; todos juntos, estos ocho constituyen Mi energ\u00eda material separada”.[1]<\/a><\/p>\n

Veremos m\u00e1s sobre la composici\u00f3n de la naturaleza material cuando la tratemos en los cap\u00edtulos espec\u00edficos. Por ahora, basta saber que a medida que el jiva se degrada, se va cubriendo cada vez m\u00e1s de capas de materia, empezando por la m\u00e1s fina, el falso ego (ahankara), y continuando con las siete restantes. Debido a la influencia de estos elementos materiales, la jiva olvida gradualmente su verdadera identidad y se identifica cada vez m\u00e1s con algo que no es (maya, aquello que no es).<\/p>\n

Los Vedas llaman a este estado de cosas el “estado de vida ilusorio”: vivir pensando que eres algo que no eres y actuar en consecuencia. Es como el estado de locura del loco que se cree un p\u00e1jaro y trata de volar. De manera similar, cuando la jiva se convence de que es parte de la naturaleza material, se comporta en consecuencia, con consecuencias desastrosas que r\u00e1pidamente terminan en sufrimiento y frustraci\u00f3n sin fin.<\/p>\n

Hay 8.400.000 especies vivientes en el universo material. Empezamos a viajar y habitar en todos ellos y, en consecuencia, a vivir diversas experiencias: cada una en un cuerpo diferente, cada una con una gama de placeres y dolores, cada una con una identificaci\u00f3n diferente.<\/p>\n

A veces creemos que somos un deva, otras veces un hombre o una mujer, un perro, un gato, un insecto, un \u00e1rbol, una brizna de hierba, un pez o incluso un mineral. Y, cada vez m\u00e1s confundidos y escandalizados por la ignorancia, cada vez, con plena y grotesca convicci\u00f3n, pensamos: este soy yo, y “ahora te mostrar\u00e9 c\u00f3mo podr\u00e9 disfrutar de mi vida”.<\/p>\n

Pero, muy r\u00e1pida e implacable, la muerte llega y nos distrae de nuestras dolorosas ilusiones, nos arranca de nuestros sue\u00f1os y somos arrastrados brutalmente por las leyes materiales hacia otros cuerpos. Donde puntualmente sufrimos.<\/p>\n

Todo esto se repite durante miles de millones de a\u00f1os. Obviamente hace falta mucho para llegar a comprender el enorme error que estamos cometiendo.<\/p>\n

[1]<\/a> Bhagavad-gita 7.4<\/p>\n

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Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cLa Filosofia del Bhakti Yoga\u201d, en Espanol<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Para comprar el libro completo,<\/span>\u00a0haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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