Egli \u00e8 il conoscitore delle modificazioni della mente e mai Egli le subisce. La mente dell\u2019anima individuale non brilla di luce propria, dal momento che essa stessa \u00e8 percettibile. Il jivatma (l\u2019anima individuale) e il Paramatma (l\u2019Anima Suprema, Dio) sono entit\u00e0 diverse: non sono un tutt\u2019uno. La mente \u00e8 materiale e il Paramatma \u00e8 spirituale. Se noi possedessimo un\u2019altra mente che illuminasse e conferisse vita alla nostra (teoria che vorrebbe eliminare l\u2019esistenza di un Purusha supremo), si genererebbe un processo a regressione infinita che provocherebbe solo confusione di memoria e cancellerebbe ogni percezione.<\/p>\n
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Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cFilosofie dell’India\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Egli \u00e8 il conoscitore delle modificazioni della mente e mai Egli le subisce. La mente dell\u2019anima individuale non brilla di luce propria, dal momento che essa stessa \u00e8 percettibile. Il jivatma (l\u2019anima individuale) e il Paramatma … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":63848,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,190],"tags":[244],"class_list":["post-63567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano","category-kadacha-ita","tag-filosofie-dellindia-ita"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-30 05:16:43","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63567"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63567\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":79236,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63567\/revisions\/79236"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}