<\/p>\n
In tutte le introduzioni che ho letto si d\u00e0 molto risalto alla vastit\u00e0 del Maha-bharata. \u00c8 un dato di fatto importante e non posso esimermi dal parlarne anch\u2019io. Il Maha-bharata, detto anche Jaya o Bharata, \u00e8 composto di oltre 100.000 versi sanskriti. Giusto per darvi un’idea di cosa significhi, rappresenta, come volume dell\u2019opera, otto volte l’Iliade e l’Odissea messe insieme. Non sarebbe quindi sbagliato considerarlo non proprio un libro, ma una vera enciclopedia del sapere Vedico.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La sua vastit\u00e0 passa per\u00f2 in secondo piano se si considera la qualit\u00e0, cio\u00e8 la quantit\u00e0 e la ricchezza dei temi trattati. Il Maha-bharata \u00e8 un’opera divina tra le pi\u00f9 eccelse, perch\u00e8 contiene non solo storia puranica e filosofia, ma anche un gran numero di altre scienze.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La storia principale racconta di un\u2019inimicizia familiare tra i figli di Pandu e i figli di suo fratello maggiore, Dhritarastra, comunemente conosciuti come Pandava e Kaurava. Il cattivo di questa storia si chiama Duryodhana, che a causa di una forte invidia, causa lo sterminio di una intera generazione di re e soldati.<\/p>\n
Sarebbe per\u00f2 riduttivo sostenere che il Maha-bharata sia solo la narrazione di una faida tra cugini. L’autore del testo affronta cos\u00ec tanti argomenti diversi che a volte la storia principale svanisce e l’attenzione del lettore viene catturata da altre vicende e altri temi.<\/p>\n
Ma anche qualora il lettore disattento perdesse il filo della storia principale, non ci sarebbe niente di male perch\u00e8 le cosiddette storie secondarie non sono per nulla meno importanti di quella principale.<\/p>\n
Tra queste troviamo tesori di filosofia, letteratura, religione, astronomia, astrologia, politica, sociologia, medicina e altre scienze.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Chi, nonostante l\u2019ostacolo della sua vastit\u00e0 e a tratti della sua complessit\u00e0, sente la voglia di leggere o, meglio, studiare il Maha-bharata, \u00e8 fortunato. E\u2019 una storia spirituale, la sua vita ne avra\u2019 un grande vantaggio.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il Maha-bharata racconta una storia realmente accaduta, esattamente come viene narrata dall’autore. Il compositore del Maha-bharata \u00e8 il saggio Vyasa, conosciuto anche come Vyasadeva e Veda Vyasa. Il suo nome completo \u00e8 Sri Krishna Dvaipayana Vyasa, figlio di Parasara Muni e Satyavati Devi.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Secondo i Purana, Vyasadeva e\u2019 un ciranjiva, uno che puo\u2019 vivere per millenni. Egli risiede ancora nel suo asrama sull’Himalaya, a Badri, visitato ogni anno da molti pellegrini.<\/p>\n
Considerando la seriet\u00e0 dell\u2019autore, il Maha-bharata non potrebbe mai essere un banale romanzo nato dalla mente fertile di un poeta. Altri saggi ugualmente importanti stabiliscono che si tratta di storie realmente accadute, di natura trascendentale, di origine spirituale, che purifica chi le legge.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
I grandi saggi come Vyasadeva e coloro che furono in varie maniere coinvolti nella storia non avevano alcun attaccamento per il mondo materiale e di conseguenza non avrebbero perso tempo con una letteratura mondana, raccontata solo per puro piacere.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Infatti lo Srimad-Bhagavatam (1.7.10) ci dice:<\/p>\n
s\u016bta uv\u0101ca<\/p>\n
\u0101tm\u0101r\u0101m\u0101\u015b ca munayo<\/p>\n
nirgranth\u0101 apy urukrame<\/p>\n
kurvanty ahaituk\u012bm\u0301 bhaktim<\/p>\n
ittham-bh\u016bta-gun\u0323o harih\u0323<\/p>\n
\u201cTutti i differenti tipi di \u0101tm\u0101r\u0101ma, che sono coloro che provano piacere nell’\u0101tm\u0101 o il s\u00e8 spirituale, specialmente coloro che sono stabiliti sulla via dell’autorealizzazione, sebbene liberati da ogni sorta di schiavit\u00f9 materiale, sentono il desiderio di rendere puro servizio devozionale alla Suprema Personalit\u00e0 di Dio. Ci\u00f2 significa che il Signore possiede qualit\u00e0 trascendentali e quindi pu\u00f2 attrarre tutti, comprese le anime liberate.\u201d<\/p>\n
Se la storia non fosse puramente spirituale, non sarebbe stata n\u00e8 scritta, n\u00e8 successivamente ascoltata o letta da coloro che hanno come fine l\u2019avanzamento spirituale.<\/p>\n
Prima d\u2019addentrarci nel Maha-bharata \u00e8 giusto e onesto avvertire che probabilmente il lettore trover\u00e0 errori grammaticali o di altro genere dovuti al fatto che, nonostante io sia nato in Italia, vivo all\u2019estero dal 1999. La conseguenza e\u2019 che la mia lingua di nascita la parlo molto poco e la nostra lingua non e\u2019 facile. Di questo mi scuso.<\/p>\n
Siate certi che troverete errori di forma ma che sia la storia quanto i concetti sono corretti in quanto si \u00a0basano su sorgenti della massima attendibilit\u00e0.<\/p>\n
Del resto tra produrre un\u2019opera di questa importanza materialmente imperfetta e non produrla affatto, ho e abbiamo scelto la prima opzione.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Lo Srimad-Bhagavatam (1.5.11) pare d\u2019accordo e ci viene gentilmente in soccorso:<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
tad-v\u0101g-visargo janat\u0101gha-viplavo<\/p>\n
yasmin prati-\u015blokam abaddhavaty api<\/p>\n
n\u0101m\u0101ny anantasya ya\u015bo ‘\u1e45kit\u0101ni yat<\/p>\n
\u015b\u1e5b\u1e47vanti g\u0101yanti g\u1e5b\u1e47anti s\u0101dhavah<\/p>\n
\u201cD’altra parte, quella letteratura che \u00e8 piena di descrizioni delle glorie trascendentali del nome, della fama, delle forme, dei passatempi ed altro, dell’illimitato Signore Supremo, \u00e8 una creazione diversa, piena di parole spirituali dirette a realizzare una rivoluzione nelle vite empie di chi vive nelle civilt\u00e0 mal dirette di questo mondo. Tali letterature trascendentali, anche se composte in modo imperfetto, sono ascoltate, recitate e accettate da uomini purificati che sono completamente onesti\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nel Maha-bharata troviamo perle di trascendenza, come le attivit\u00e0 di Sri Krishna, che \u00e8 la Suprema Personalit\u00e0 di Dio. La Bhagavad-gita rappresenta l\u2019opera filosofica pi\u00f9 sublime. Coloro che vogliono liberarsi da tutte le illusioni materiali dovrebbero studiare la Bhagavad-gita sotto la guida di un autentico maestro spirituale.<\/p>\n
La nostra edizione del Maha-bharata \u00e8 unica, diversa da tutte le altre e vi spieghiamo il perch\u00e8.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La prima ragione \u00e8 che non esiste in lingua italiana una versione del Maha-bharata completa verso per verso. Esistono varie edizioni, fra cui la nostra che ovviamente vi consigliamo (store.isvara.org), che sono delle prose relativamente brevi oltre (la nostra e\u2019 di oltre 600 pagine!), ma certo non comprendenti tutti i versi, uno per uno.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quando questa edizione del Maha-bharata sar\u00e0 tradotta in spagnolo e in inglese rimarr\u00e0 comunque unica, perch\u00e8 contiene le spiegazioni dettagliate Bhaktivedanta Darsana, i commenti, le biografie dei personaggi e le narrazioni dei luoghi: tutti elementi che non troverete da nessuna parte.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La nostra edizione \u00e8 unica anche per un\u2019altra ragione. Poich\u00e8 siamo stati a scuola da un autentico maestro spirituale e per questo abbiamo potuto rilevare alcuni errori di traduzione che abbiamo opportunamente corretto.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ci rendiamo conto che si tratta di un lavoro imponente. Speriamo che ci\u00f2 che ci resta da vivere sia sufficiente per completarlo. E ovviamente speriamo che i lettori saranno molti.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Adi Parva (il primo dei diciotto sezioni che compongono il Maha-bharata) sar\u00e0 pubblicato in quattro libri. Questo e\u2019 il primo.<\/p>\n
I paragrafi scritti con un carattere pi\u00f9 piccolo (font 10) sono le nostre spiegazioni. Gli altri (font 12) sono traduzioni dal Maha-bharata, cio\u2019 che Srila Vyasadeva ha scritto.<\/p>\n
Troverete spesso il nome “Srila Prabhupada”. Si tratta di Sri A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, il nostro maestro spirituale, una delle autorit\u00e0 pi\u00f9 importanti nella storia e nella filosofia vedica. Abbiamo attinto a piene mani dai suoi libri per capire i molti difficili passaggi del Maha-bharata. Senza i suoi libri, questa opera che stiamo pubblicando non esisterebbe.<\/p>\n
Io, Manonatha Dasa, discepolo diretto di Sri A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, ho scritto le spiegazioni Bhaktivedanta e apportato alcune necessarie correzioni alle traduzioni dei versi Sanskriti perch\u00e8 siano pi\u00f9 fedeli al testo originale.<\/p>\n
Verso la meta\u2019 degli anni 70 io vivevo nel nostro tempio a Londra, a Bury Place. Non lontano c\u2019era il British Museum, dove trovai i dodici volumi del Maha-bharata pubblicato da Kishor Mohan Ganguli. Essendo curioso di natura, quando leggevo la Bhagavad-gita avevo un grande desiderio di sapere chi fossero i tanti personaggi menzionati, come Sanjaya, Duryodhana, Drona, Dhristaketu, Yuyudhana e i tanti altri.<\/p>\n
In quei giorni e mesi potei soddisfare questo desiderio.<\/p>\n
Cos\u00ec presi il voto di pubblicare il Maha-bharata in modo che tutti potessero apprezzare e prendere benefici della storia e dei tesori di conoscenze che contenevano. Negli anni mantenni il voto e ora abbiamo il Maha-bharata in tre lingue che trovate nella nostra libreria sita in store.isvara.org.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Tuttavia quello che non era completamente contento ero io. Infatti durante le tante ore seduto sulle comode poltrone del British Museum nella mia mente si affollavano una miriade di domande. Chi era quel Rishi? Chi era quel Raja? Dove si trova quel regno? Che vuole dire questa parola o l\u2019altra? Avrei voluto che nella versione di Ganguli ci fossero le spiegazioni come nei libri di Srila Prabhupada dove abbiamo prima il numero del verso, poi il verso in devanagari, poi in lettere romane, poi la traduzione e infine \u201cil purport\u201d, o la spiegazione. Mi sarebbe piaciuto che fin dalla prima lettura fosse stato cos\u00ec.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Posso capire le difficolt\u00e0. Io stesso non metto i numeri dei versi ma mi limito al Parva, al Parva Secondario e all\u2019Adhyaya. Il Maha-bharata e\u2019 vasto e complesso. Nessuno nel mondo (che io sappia) ci ha mai neanche provato a scrivere spiegazioni in modo che la storia sia chiara.<\/p>\n
Qui ci stiamo provando: il Maha-bharata con le spiegazioni Bhaktivedanta.<\/p>\n
Proprio come avrei voluto leggerlo io negli anni 70 seduto nel British Museum.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Realmente non so quanti sentiranno la voglia di leggere una cosa cosi\u2019 immensa (potremmo anche arrivare ad oltre 50 volumi) ma la cosa non mi preoccupa. Lo sto scrivendo come opera devozionale a Guru, Krishna e Sadhu, come sarebbe piaciuto di leggerlo negli anni 70.<\/p>\n
Non so se, a causa della mia eta\u2019 avanzata, vivro\u2019 abbastanza per terminarlo. Prego il Signore Sri Krishna che, se questo e\u2019 il suo desidero, di lasciarmi il tempo necessario.<\/p>\n
<\/p>\n
Questa \u00e8 una sezione del libro <\/span><\/p>\n \u201cIl MAHA-BHARATA, ADI PARVA<\/strong> ** Verso per verso con le spiegazioni Bhaktivedanta ** Vol. 1 di 4\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0clicca qui sopra<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In tutte le introduzioni che ho letto si d\u00e0 molto risalto alla vastit\u00e0 del Maha-bharata. \u00c8 un dato di fatto importante e non posso esimermi dal parlarne anch\u2019io. Il Maha-bharata, detto anche Jaya o Bharata, … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":63845,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,190],"tags":[200],"class_list":["post-63465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano","category-kadacha-ita","tag-maha-bharata-100-000-vol-1-ita"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-16 03:10:51","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63465\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}