{"id":63461,"date":"2024-10-19T03:10:45","date_gmt":"2024-10-19T07:10:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=63461"},"modified":"2024-10-19T00:34:46","modified_gmt":"2024-10-19T04:34:46","slug":"las-fuentes-del-conocimiento-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/las-fuentes-del-conocimiento-2\/","title":{"rendered":"Las fuentes del conocimiento."},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pregunta: Hace un momento usted dijo que el prop\u00f3sito del estudio es comprender la Verdad; pero primero ser\u00eda necesario demostrar que hay una verdad, digamos, que va m\u00e1s all\u00e1 del simple placer de hablar por s\u00ed mismo. En otras palabras, podemos estudiar todas las filosof\u00edas del mundo s\u00f3lo por saber algo nuevo, sin aceptarlas como la verdad \u00faltima.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">No existe ninguna f\u00f3rmula gracias a la cual se pueda entender al principio que existe una Verdad Absoluta o que est\u00e1 contenida en los libros que vamos a estudiar: esto hay que entenderlo, si lo logramos, en el camino.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">En todo an\u00e1lisis filos\u00f3fico hay algunos teoremas que deben entenderse de inmediato, como premisa de todo lo dem\u00e1s, mientras que otros, aunque de fundamental importancia, pueden discutirse y demostrarse m\u00e1s tarde.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">En cualquier caso, este es un punto importante, que discutiremos en el cap\u00edtulo correspondiente, cuando hablemos de la Verdad Trascendental. Por ahora limit\u00e9monos a adentrarnos en este horizonte de pensamiento, sea cual sea el motivo que nos impulse a hacerlo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 16px;\">Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cLa Filosofia del Bhakti Yoga\u201d, <strong>en Espanol<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 16px;\"><span style=\"color: #0000ff;\">Para comprar el libro completo,<\/span>\u00a0<span style=\"text-decoration: underline; color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000; text-decoration: underline;\" href=\"https:\/\/www.kadachaeditions.com\/art\/la-filosofia-del-bhakti-yoga-espanol\/\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Pregunta: Hace un momento usted dijo que el prop\u00f3sito del estudio es comprender la Verdad; pero primero ser\u00eda necesario demostrar que hay una verdad, digamos, que va m\u00e1s all\u00e1 del simple placer de hablar por &hellip; <a class=\"kt-excerpt-readmore\" href=\"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/las-fuentes-del-conocimiento-2\/\" aria-label=\"Las fuentes del conocimiento.\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":63734,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,191],"tags":[246],"class_list":["post-63461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-kadacha-esp","tag-la-filosofia-del-bhakti-yoga-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-27 02:18:40","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63461\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}