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\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En todas las introducciones que he le\u00eddo, se enfatiza la inmensidad del Maha-bharata. Es un hecho importante y no puedo evitar mencionarlo yo mismo. El Maha-bharata, tambi\u00e9n llamado Jaya o Bharata, est\u00e1 compuesto por m\u00e1s de 100.000 versos en s\u00e1nscrito. Solo para darte una idea de lo que eso significa, representa, como volumen de trabajo, ocho veces la Il\u00edada y la Odisea juntas. Por lo tanto, no estar\u00eda mal considerarlo no solo como un libro, sino como una verdadera enciclopedia del conocimiento v\u00e9dico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sin embargo, su inmensidad pasa a un segundo plano si consideramos la calidad, es decir, la cantidad y riqueza de los temas tratados. El Maha-bharata es la obra divina m\u00e1s excelente, porque contiene no s\u00f3lo la historia y la filosof\u00eda pur\u00e1nicas, sino tambi\u00e9n un gran n\u00famero de otras ciencias.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La historia principal habla de una enemistad familiar entre los hijos de Pandu y los hijos de su hermano mayor, Dhritarastra, com\u00fanmente conocidos como Pandavas y Kauravas. El villano de esta historia se llama Duryodhana, quien, debido a una fuerte envidia, provoca el exterminio de toda una generaci\u00f3n de reyes y soldados.<\/p>\n Sin embargo, ser\u00eda simplista argumentar que el Maha-bharata es solo la narraci\u00f3n de una disputa entre primos. El autor del texto trata tantos temas diferentes que a veces la historia principal se desvanece y la atenci\u00f3n del lector es captada por otras historias y otros temas.<\/p>\n Pero incluso si el lector desatento pierde el hilo de la historia principal, no tendr\u00eda nada de malo porque las llamadas historias secundarias no son menos importantes que la principal.<\/p>\n Entre estos encontramos tesoros de filosof\u00eda, literatura, religi\u00f3n, astronom\u00eda, astrolog\u00eda, pol\u00edtica, sociolog\u00eda, medicina y otras ciencias.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cualquiera que a pesar del obst\u00e1culo de su inmensidad y a veces su complejidad, sienta el deseo de leer o, mejor, estudiar el Maha-bharata, es afortunado. Es una historia espiritual, su vida tendr\u00e1 una gran ventaja.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El Maha-bharata cuenta una historia real, exactamente como la cuenta el autor. El compositor del Maha-bharata es el sabio Vyasa, tambi\u00e9n conocido como Vyasadeva y Veda Vyasa. Su nombre completo es Sri Krishna Dvaipayana Vyasa, hijo de Parasara Muni y Satyavati Devi.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Seg\u00fan los Puranas, Vyasadeva es un ciranjiva, alguien que puede vivir durante milenios. Todav\u00eda reside en su asrama del Himalaya en Badri, que es visitado por muchos peregrinos cada a\u00f1o.<\/p>\n Considerando la seriedad del autor, el Maha-bharata nunca podr\u00eda ser una novela banal nacida de la mente f\u00e9rtil de un poeta. Otros sabios igualmente importantes establecen que se trata de relatos que realmente sucedieron, de car\u00e1cter trascendental, de origen espiritual, que purifica a quien los lee.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Grandes sabios como Vyasadeva y aquellos que estaban involucrados en la historia de diversas maneras no ten\u00edan apego por el mundo material y, en consecuencia, no se molestar\u00edan con la literatura mundana, contada solo por puro placer.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n De hecho, el Srimad-Bhagavatam (1.7.10) nos dice:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n suta uvaca<\/p>\n \u0101tm\u0101r\u0101m\u0101\u015b ca munayo<\/p>\n nirgrantha apy urukrame<\/p>\n kurvanty ahaituk\u012b\u1e3f bhaktim<\/p>\n ittham-bh\u016bta-gu\u1e47o hari\u1e25<\/p>\n \u201cTodos los diferentes tipos de \u0101tm\u0101r\u0101ma, que son aquellos que se complacen en el \u0101tm\u0101 o el yo espiritual, especialmente aquellos que est\u00e1n establecidos en el camino de la autorrealizaci\u00f3n, aunque liberados de todo tipo de ataduras materiales, sienten el deseo de volverse puros, hacer servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios, lo que significa que el Se\u00f1or tiene cualidades trascendentales y, por lo tanto, puede atraer a todos, incluso a las almas liberadas\u201d.<\/p>\n Si la historia no fuera puramente espiritual, no habr\u00eda sido escrita, ni posteriormente escuchada o le\u00edda por aquellos cuyo objetivo es el avance espiritual.<\/p>\n Antes de\u00a0profundizar\u00a0en el Maha-bharata, es justo y honesto advertir que el lector probablemente encontrar\u00e1 errores gramaticales o de otro tipo debido a que, aunque nac\u00ed en Italia, vivo en el extranjero desde 1999. La consecuencia es que mi idioma de nacimiento lo hablo muy poco, y nuestro idioma no es f\u00e1cil. Por esto me disculpo.<\/p>\n Tenga la seguridad de que encontrar\u00e1 errores de forma, pero que tanto la historia como los conceptos son correctos ya que se basan en fuentes altamente confiables.<\/p>\n Despu\u00e9s de todo, entre producir una obra de esta importancia materialmente imperfecta y no producirla en absoluto, he elegido, y hemos elegido la primera opci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El Srimad-Bhagavatam (1.5.11) est\u00e1 de acuerdo y amablemente viene a rescatarnos:<\/p>\n tad-v\u0101g-visargo janat\u0101gha-viplavo<\/p>\n yasmin prati-\u015blokam abaddhavaty api<\/p>\n n\u0101m\u0101ny anantasya ya\u015bo ‘\u1e45kit\u0101ni yat<\/p>\n \u015b\u1e5b\u1e47vanti g\u0101yanti g\u1e5b\u1e47anti sadhavah<\/p>\n \u201cPor otro lado, esa literatura que est\u00e1 llena de descripciones de las glorias trascendentales del nombre, la fama, las formas, los pasatiempos, etc., del Se\u00f1or Supremo ilimitado, es una creaci\u00f3n diferente, llena de palabras espirituales destinadas a provocar una revoluci\u00f3n en las vidas imp\u00edas de aquellos que viven en las civilizaciones mal administradas de este mundo. Tales literaturas trascendentales, aunque imperfectamente compuestas, son escuchadas, recitadas y aceptadas por hombres purificados que son completamente honestos”.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0En el Maha-bharata encontramos perlas de trascendencia, tales como las actividades del Se\u00f1or Krishna, quien es la Suprema Personalidad de Dios. El Bhagavad-gita es la obra filos\u00f3fica m\u00e1s sublime. Aquellos que quieran deshacerse de todas las ilusiones materiales deben estudiar el Bhagavad-gita bajo la gu\u00eda de un maestro espiritual fidedigno.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta es una secci\u00f3n del libro\u00a0\u201cEl MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4\u201d, en espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n Para comprar el libro completo,<\/span> haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 En todas las introducciones que he le\u00eddo, se enfatiza la inmensidad del Maha-bharata. Es un hecho importante y no puedo evitar mencionarlo yo mismo. 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