{"id":61041,"date":"2025-10-04T01:44:10","date_gmt":"2025-10-03T20:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=61041"},"modified":"2025-10-03T21:48:22","modified_gmt":"2025-10-03T16:18:22","slug":"parole-di-illuminazione-sri-bhaktivinoda-thakura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/parole-di-illuminazione-sri-bhaktivinoda-thakura\/","title":{"rendered":"Parole di illuminazione, Sri Bhaktivinoda Thakura"},"content":{"rendered":"

<\/a>Introduzione di Sri Bhaktivinoda Thakura<\/h1>\n

<\/a><\/a>Parole di illuminazione<\/h2>\n

Prabodhini Katha<\/em><\/p>\n

Questo non \u00e8 un libro ordinario. Solo coloro nel cui cuore \u00e8 apparsa sraddha, ferma fede[1]<\/sup><\/a> in Sri Caitanya, che hanno preso rifugio nel Santo Nome e hanno fede nella bhakti, possono capire questo libro. Tra i vari tipi di sadhana-bhakti, tutta la perfezione si ottiene prendendo rifugio nel Nome e questo \u00e8 il passo pi\u00f9 importante per il sadhaka. Queste istruzioni di Sriman Mahaprabhu si trovano nel Suo Siksastaka. Sri Mahaprabhu nomin\u00f2 Hari Dasa \u1e6chakura come l\u2019acarya di questi insegnamenti.<\/p>\n

Libri autorevoli affermano che Srila Hari Dasa Thakura nacque in una famiglia di yavana[2]<\/sup><\/a>. Questo lo sappiamo per certo. Hari Dasa accett\u00f2 la sua nascita in un villaggio rurale chiamato Budhana. Dopo qualche tempo, a causa del suo precedente samskara[3]<\/sup><\/a> si senti\u2019 attratto ad hari-bhajana. Lasciando la sua casa, costru\u00ec un piccolo kutira[4]<\/sup><\/a> nella foresta di Benapula e visse l\u00ec, costantemente impegnato nama-sankirtana e smarana. Poich\u00e9 alcune persone ostili si opposero a lui e alle sue pratiche, Hari Dasa lasci\u00f2 quel luogo e and\u00f2 a vivere sulle rive del Ganga.<\/p>\n

Alcune persone malvage mandarono una prostituta[5]<\/sup><\/a> per corromperlo, ma lei ascolt\u00f2 Hari-nama dalla bocca di Hari Dasa e alla fine divenne una devota. Le offr\u00ec il suo kutira a Benapula e poi Hari Dasa lasci\u00f2 quella zona.<\/p>\n

Cantando in continuazione Hari-nama, attravers\u00f2 il Ganga e giunse a Saptagrama dove visse nella casa di Srila Yadunandana Acarya. In quel villaggio, e nell’associazione degli Acarya, partecip\u00f2 agli incontri ospitati da Sri Hiranya e Govardhana che erano proprietari terrieri con il titolo di Majumdar. Ebbe molti dibattiti che trattavano delle glorie di Sri Nama con un brahma bandhu[6]<\/sup><\/a> chiamato Gopala Cakravarti. Hiranya e Govardhana non gli permisero di continuare a fare lavori di brahmana e poi costui, Gopala Cakravarti, si ammalo\u2019 di lebbra. La causa fu le numerose Vaisnava-aparadha[7]<\/sup><\/a>. A quel tempo, il figlio di Govardhana, Raghunatha Dasa, che era molto giovane, per la misericordia di Hari Dasa fu attratto al sentiero del Vaisnavismo.<\/p>\n

Quando seppe delle sofferenze di Gopala Cakravarti, Hari Dasa si sent\u00ec rattristato e lasci\u00f2 quel luogo. And\u00f2 a risiedere nella casa di Srimad Advaita Prabhu a Phuliyagrama e si esib\u00ec nirjana-hari-bhajana[8]<\/sup><\/a> in una grotta sulle rive del Ganga. In genere un devoto detesta la fama e vuole rinunciare all’associazione di persone mondane, ma le glorie di un devoto non si possono nascondere. Come la sua luce di bhakti si diffuse, la gelosia dei musulmani sorse e Hari Dasa fu arrestato e torturato dai muluk-pati[9]<\/sup><\/a>. Hari Dasa era pieno di misericordia per tutti gli esseri viventi. Senza neanche considerare quello che gli avevano fatto, benedisse tutti, lasci\u00f2 quel luogo e torn\u00f2 nella sua grotta.<\/p>\n

Pochi giorni dopo Mahaprabhu venne in quel luogo santo. In compagnia di Sri Advaita, Hari Dasa incontr\u00f2 Sriman Mahaprabhu e cerc\u00f2 rifugio ai Suoi piedi. Da quel momento in poi, fu nominato da Mahaprabhu come l\u2019acarya di nama-pracara[10]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

In seguito, Mahaprabhu si trasfer\u00ec a Sri Purusottama[11]<\/sup><\/a> e in quel periodo Hari Dasa visse a Siddha Bakula.<\/p>\n

Quando Hari Dasa lasci\u00f2 questo mondo, il Signore stesso lo pose in samadhi in riva al mare e durante la cerimonia svolsero sankirtana e la conclusero con un viraha-mahotsava[12]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Questo \u00e8 un Lila di Sriman Mahaprabhu, e quei devoti che sono avanzati nella bhakti predicano i Suoi insegnamenti al mondo.<\/p>\n

Dopo aver posto alcune domande ad Hari Dasa, il Signore rivel\u00f2 nama-tattva[13]<\/sup><\/a> attraverso la sua bocca. Tutte queste cose sono ampiamente descritte nel Sri Caitanya-caritamrta, Sri Caitanya-bhagavata, e in molti altri libri che descrivono la bhakti.<\/p>\n

Essendo stato incoraggiato dai devoti in varie occasioni, ho compilato un’antologia di tutti i libri che descrivono la predica di Sri Hari Dasa su nama-tattva. Ho anche ricevuto alcuni libri sul nostro Hari Dasa da devoti che vivono lontano. Vedendo tra loro scritti di sahajiyas, baulas, e altre affermazioni senza senso, le ho immediatamente scartati. Uno o due di quei libri concordavano con la pura filosofia Vaisnava. In uno dei testi, un rasika ha dato il significato dei sedici Santi Nomi di trentadue sillabe. Sono stato contento di averlo ricevuto e letto. Sembra che Sri Hari Dasa abbia istruito un puro devoto sul Santo Nome e abbia scritto questo libro a nome del suo Gurudeva. Dopo aver letto questi libri, vorrei ringraziare profusamente la comunit\u00e0 di devoti della provincia di Srihatta. In tutti questi libri ho trovato le istruzioni di Hari Dasa in relazione a Hari-nama e sono tutti raccolti in questo libro, Sri Hari-nama Cintamani. Per aumentare la felicit\u00e0 del Niskincana-bhakta[14]<\/sup><\/a>, abbiamo pubblicato questo libro. Pensiamo che quelli che non sono Niskincanas e coloro che sono esclusivamente devoti al Santo Nome non dovrebbero leggere questo libro, n\u00e9 desideriamo partecipare a dibattiti su questo argomento.<\/p>\n

Ci sono molti metodi di sadhana-bhajana, ma il metodo di bhajana dove si prende esclusivo rifugio del Nome \u00e8 di un solo tipo. Dai tempi di Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu, i grandi devoti hanno seguito questo bhajana-pranali[15]<\/sup><\/a> che ci \u00e8 stato spiegato da Sri Hari Dasa. Sin dai tempi antichi, i Vaisnava che risiedono nelle foreste di Vraja hanno seguito questo processo di bhajana, e qualche tempo dopo abbiamo visto con i nostri occhi i bhajananandi. Anche i Vaisnava di Sri Purusottama-ksetra lo hanno seguito. Alla fine di Sri Hari-bhakti-vilasa, Sri Sanatana e Sri Gopala Bhatta Gosvami hanno chiaramente scritto di questo esclusivo bhajana-pranali, consistente nel vivere in un luogo solitario e impegnarsi costantemente in sravana, kirtana e smarana di sri-Hari-nama privo di offese.<\/p>\n

Questo Sri Hari-nama Cintamani \u00e8 un libro scritto con la metrica payara, e anche coloro che non hanno esperienza in sanscrito, incluso donne, bambini e coloro che non conoscono gli insegnamenti di Mahaprabhu possono capire i suoi insegnamenti. \u00c8 per questo motivo che non ho incluso alcuna citazione sanscrita, che potrebbe causare qualche disturbo. C’\u00e8 un’altra antologia chiamata Pramana-mala che contiene prove dagli Sastra per ogni frase contenute in questo Hari-nama Cintamani.<\/p>\n

Se Sri Krishna lo desidera, presto questo libro sar\u00e0 pubblicato dai devoti per i devoti.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un servitore degli akincana<\/p>\n

Sri Bhaktivinoda<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> La parola \u201cfede\u201d si usa per tradurre il termine sanscrito \u201csraddha\u201d, che viene spiegata alcune volte come accettare qualcosa per un puro sentimento e altre come desiderio iniziale per la vita spirituale. Quando questa \u00e8 sviluppata, viene un altro livello di sraddha, fede piena incrollabile. Srila Prabhupada spiega questo punto: \u201cSraddha, per avanzare nella vita spirituale, all’inizio c\u2019\u00e8 sraddha, la fede. Questa \u00e8 fede. Sraddha\u2026 Non esattamente fede. Sraddha significa rispettoso: “Oh, \u00e8 bello”. Questo \u00e8 chiamato sraddha\u2026\u201d (conferenze sullo Srimad-Bhagavatam, 1972). Inoltre \u201cil primo stadio iniziale \u00e8 chiamato sraddha, o attrazione verso il Signore Supremo\u2026\u201d (Srimad-Bhagavatam 1.6.16, spiegazione)\u00a0<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> In genere si chiamano Yavana coloro che non sono parte della cultura vedica, in particolare popolazioni del medio-oriente e di religione musulmana.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Azioni compiute in una vita precedente.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Una piccola casa.<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> Secondo alcuni questa cortigiana si chiamava Hira.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> Un brahmana di nascita ma privo di qualita\u2019 brahminiche. Per questo venivano chiamati \u201camici dei brahmana\u201d.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> Offese contro i devoti.<\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> Canto solitario dei nomi di Hari.<\/p>\n

[9]<\/sup><\/a> Un leader musulmano.<\/p>\n

[10]<\/sup><\/a> L\u2019insegnamento delle glorie del Santo Nome.<\/p>\n

[11]<\/sup><\/a> Jagannatha Puri.<\/p>\n

[12]<\/sup><\/a> Festival della separazione.<\/p>\n

[13]<\/sup><\/a> La verit\u00e0 intrinseca sul Santo Nome.<\/p>\n

[14]<\/sup><\/a> Quei devoti che hanno rinunciato a tutto per Krishna<\/p>\n

[15]<\/sup><\/a> Metodo di adorazione<\/p>\n

 <\/p>\n

Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cHarinama Cintamani\u201d di Sri Bhaktivinode Thakura , in lingua italiana.<\/strong><\/span><\/p>\n

Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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